Deobandi Books

1 - 289

کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں

ﻧﻤﺒﺮ	ﻣﻀﻤﻮﻥ	ﺻﻔﺤﮧ	ﻭاﻟﺪ
1	فہرست	1	0
2434	بسم اللہ الرحمن الرحیم	6	2435
2435	انفاس عیسی حصہ دوم	6	1
2436	عیوب و مفاسد و خبائث نفس پر مطلع ہونے کی تدبیر	6	2435
2437	بیعت کب کرنا چاہئے	6	2436
2438	اتفاقی استماع کا اختیاری وغیراختیاری درجہ	6	2436
2439	شیخ کی نظر میں محمود وممدوح ہونے کی کوشش	6	2436
2440	علامت رسوخ	7	2436
2441	نسبت ومقام کی تعریف	7	2436
2442	مراقبہ برائے دفع وساوس	7	2436
2443	مجاہدہ اضطرار یہ کا نفع وادب	7	2436
2444	عدم زوال پریشانی و مصیبت کا علاج	8	2436
2445	نمازوں میں حرکت فکریہ کے قطع کرنے کی تدبیر	8	2436
2446	جماعت کی حالت میں اور بالخصوص سر	8	2436
2447	واحد اور جمع دونوں صیغوں سے دعائیں منقول ہونی کی مصلحت	8	2436
2448	طبعی تسلی و قرار کی کوئی صورت نہ ہونے کا علاج	8	2436
2449	بناء قبول ہدیہ	9	2436
2450	سیاست کے باب میں علم و عمل کی تحقیق	9	2436
2451	ناکامیوں پر عدم سکون کا علاج	9	2436
2452	رد قبول من جانب اللہ ہے	10	2436
2453	کوئی عمل پاس نہ ہونیکا خیال	10	2436
2454	عقلی تفویض وذہنی تجویز کا جمع ہونا	10	2436
2455	قدرت حقیقی پر نظر ہر عمل میں ہمت دلانے کیلئے کافی ہے	10	2436
2456	ایک درجہ اجمال فی الطلب کا ہے	10	2436
2457	انتظار مسبب الاسباب سے مستقل مطلوب ہے	11	2436
2458	دعا کی حقیقت	11	2435
2459	قبض وہیبت کا علاج	11	2458
2460	ایسا کام جس سے لوگ بڑا سمجھنے لگیں	11	2458
2461	تعدیل خشیت	11	2458
2462	وحشت عن الخلق مطلوب کے شرائط	11	2458
2463	سددوا وقار بوا ولن تحصوا کی توضیح	12	2458
2464	کلفت وساوس کا ایک علاج	12	2458
2465	حدیث نفس میں کاوش کا علاج	12	2458
2466	تغیرات غیر اختیاری یہ کا علاج	12	2458
2467	حقیقت تصوف	12	2458
2468	حدود فرض منصبی شیخ	13	2458
2469	سالک کیلئے غذا ودوا کا اہتمام	13	2458
2470	سالک کیلئے ادائیگی حقوق کا اہتمام	13	2458
2471	اولاد نا بالغ کے حقوق کی کمی کی تلافی	13	2458
2472	فلم کمپنی کا آلہ لہو ولعب ہونا ظاہر ہے	14	2458
2473	ناز کرنا اپنے کسی کمال پر بڑی ہی بری بلا ہے	14	2458
2474	علامت محرومیت نیاز پیدا کرنا	14	2458
2475	مشورہ کی مصلحت	14	2458
2476	شیخ کی ناراضی و تکدر	14	2458
2477	الہام کی مخالفت سے دنیوی ضرر ہوتا ہے	15	2458
2478	الغناء رقبتہ الزنا	15	2458
2479	سماع جائز بھی فقہا کے نزدیک بدعت ہے ۔	15	2458
2480	بدعتی کی کرامت	15	2435
2481	بزرگوں کی پیروی دین ودنیا کی راحت ہے	15	2480
2482	امام عادتا اگر کوئی لفظ غلط پڑھتا ہے تو مقتدیوں کی نماز ہوجائیگی	16	2480
2483	شان کمال بزرگ	16	2480
2484	مربی کی تعریف	16	2480
2485	اعمال کا ترک کسی وقت مناسب نہیں	16	2480
2486	گزشتہ عبادت سب بیکار ہے ۔	17	2480
2487	تدبیر و دعا ہر حال میں محمود ہے	17	2480
2488	خشوع وعجز ہی اس طریق میں معتبر ہے	17	2480
2490	اجرت طے کرکے تراویح پڑھانا	18	2480
2491	قلق طبعی و معمولات کی کمی	19	2480
2492	کبر کا علاج	19	2480
2493	حفظ عفت کیلئے ریل سے کود پڑبا خود کشی نہیں	19	2480
2494	الہیئیہ فی حدالبیعۃ	20	2480
2495	افراط ، تفریط سے بچنا ہی اعتدال ہے	21	2480
2496	انگریزی تعلیم	21	2480
2497	بڑے ہونے کا معیار	22	2480
2498	دبنا اور چیز ہے اور رعایت اور چیز ہے	22	2480
2499	یکسوئی قابل قدر چیز ہے	22	2480
2500	ہر کام میں مقصود رضاء حق وقرب حق ہو	22	2480
2501	کام کرنے کا سہل طریقہ	23	2480
2502	معصیت کے نتائج	23	2435
2503	قبولیت توبہ کی علامت	24	2502
2504	حوادث کے بعد سب قبضے قبض طبعی کے سبب بن جاتے ہیں	24	2502
2505	پریشانی کا علاج رضائے خالق کی سعی ہے	24	2502
2506	روپیہ کی ذات سے حظ ہونا مرض ہے	24	2502
2507	ذہانت کب نعمت ہے ؛	25	2502
2508	سکون کا بہترین اور سہل طریقہ	25	2502
2509	علم میں خیرو برکت سلب ہوجانیکی وجہ	26	2502
2510	بڑی دولت امتی کے واسطے دین کی محبت اور عظمت ہے	26	2502
2511	استاد صاحب محبت ہونا چاہیے	26	2502
2512	کبر کا منشا ہمیشہ حمق ہے	26	2502
2513	کسی مسلمان کو اللہ کی رحمت مایوس نہ کرنا چاہیے	26	2502
2514	پردہ قید نہیں بلکہ بہ نظر حقیقت آزادی ہے	27	2502
2515	صدق و خلوص کامیابی کا مدار ہے	27	2502
2516	اپنے معتقد بنا نیکی تدبیر کرنا غیرت کی بات ہے	27	2502
2517	دنیا کو مقدم اور دین کو تابع بنانا گمراہی ہے	28	2502
2518	بیعت میں عدم تعجیل کی حد	28	2502
2519	وظائف کے ذریعہ حضور ﷺ کی زیارت	28	2502
2520	ہمارے اعمال کی جزا محض عطا انعام ہیں	28	2502
2521	اپنے بزرگوں کا طرز	29	2502
2522	نقشبندی وچشتی بزرگان کے طرز کا تفاوت	29	2502
2523	کسی کے برا بھلا کہنے سے برا ماننا طرز عشق کے خلاف ہے	29	2502
2524	بیعت کی حقیقت	30	2435
2525	مرض مزمن کا علاج	30	2524
2526	مدرس کی مدرسہ کے کام کے وقت باتیں کرنا خیانت ہے	30	2524
2527	عورتوں کے زیادت عقیدت کی وجہ	31	2524
2528	عذر میں استحضار مایمکن ہی کامل ہے	31	2524
2529	جلال کے مراقبہ سے جمال کا مراقبہ انفع ہے	31	2524
2530	غیر اختیاری عارض سے عمل کا ثواب کم نہیں کیا جاتا	31	2524
2531	شیخ سے مناسبت پیدا کرنے کا طریقہ	31	2524
2532	بے محل جان دے دینا شجاعت نہیں	31	2524
2533	شجاعت اور تدبیر میں منافات نہیں	32	2524
2534	مشغولی بغیر حق نہ ہو	32	2524
2535	تحصیل قناعت کا طریقہ	32	2524
2536	غیر مقلد کے متبع سنت ہونے کی تحقیق	32	2524
2537	شیخ کے حقوق کی رعایت کا اہتمام	33	2524
2538	مناسبت شیخ کی علامت	33	2524
2539	اصول صحیحہ کا اتباع شیخ ومرید دونوں کو چاہیئے	33	2524
2540	وحدت مطلب کی تاکید	34	2524
2541	سختی کی حقیقت مع مثال	34	2524
2542	اپنی طرف سے کسی پر کسی طرح کا دباؤ نہ ڈالا جائے	35	2524
2543	قلب کے اندر عدل کا ہونا بھی بڑی نعمت وراحت ہے	35	2524
2544	ناز کا انجام ہلاکت ہے ہر وقت نیاز کی ضرورت ہے	35	2524
2545	مربی کے ساتھ تحقیر یا عرفی تعظیم کا برتاؤ	36	2524
2546	ذکر وشغل کا درجہ صرف اعانت ہے	36	2524
2547	ہدیہ کا ایک ادب	36	2435
2548	رزق کا معاملہ مشیت پر ہے نہ کہ وائش پر	36	2547
2549	حب مال وجاہ سخت بری چیز ہے	36	2547
2550	ذلت کی حقیقت	37	2547
2551	اخبار کی ضرورت کی دلیل	37	2547
2552	تعلیم حسن ظن اور حسن تربیت	37	2547
2553	مواقع مشتبہ میں حق وباطل کا معیار	37	2547
2554	دعاء کا ایک ادب اظہار عجز ونیاز ہے	38	2547
2555	عجز ونیاز عجیب چیز ہے	38	2547
2556	اکبر کا کلام ایک کا مدرا کلام ہے	38	2547
2557	ادب کی ترغیب	38	2547
2558	شفائے غیظ کیلئے سزا دینا بھی جائز ہے	38	2547
2559	ایک مسئلہ کفر کی تحقیق	39	2547
2560	عدم تکبر امریکہ کی بھی منتہائے تہزیب ہے	39	2547
2561	عقیدے میں اپنے فہم کے موافق مکلف ہونا	39	2547
2562	دوشقوں میں غیبت کا عدم تحقیق	39	2547
2563	مبادی سلوک ضروریہ	40	2547
2564	اقوال معرفت	40	2547
2565	حرارت ، برودت کیفیات وجدیہ	40	2547
2566	کیفیات روحانیہ مقصود کیفیات نفسیانیہ غیر مقصود	40	2547
2567	تجارت میں صدق کی اہمیت	41	2547
2568	اس طریق میں قیل وقال سخت مضر ہے	41	2435
2569	امور طبعیہ فطریہ کا ازالہ نہ چاہیے بلکہ امالہ چاہیے	41	2568
2570	موتیٰ کے زندوں کے فعل کی اطلاع	42	2568
2571	افعال کے منشاء پر نظر کر کے مواخذہ چاہئے	42	2568
2572	عوام اور علمائے عرب کا غلو	42	2568
2573	جبہ شریف کی زیارت کا حکم	42	2568
2574	وہمیات کا علاج	42	2568
2575	کتابوں کی رجسڑی کا حکم	43	2568
2576	پڑوسی کی رعایت کا حکم	43	2568
2577	پڑوسی کے مکان کی طرف روشندان بنانا	43	2568
2578	خواص اشیا کے علم کی وسعت	43	2568
2579	بدعت کی حقیقت	44	2568
2580	تقریری امتحان کی وجوہ ترجیح تحریری امتحان پر	44	2568
2581	حضرت والا کی سرپرستی کے معنی	45	2568
2582	بغرض اصلاح مکاتیب کے اخراجات طاعت ہے	45	2568
2583	بدنظری کا سبب اور اس کا علاج	45	2568
2584	تعویز ، تعبیر مشورہ سے حضرت والا کو مناسبت نہیں	45	2568
2585	تصوف فقہ الفقہ ہے	46	2568
2586	تعلق مشائخ کی ضرورت عوام کیلئے	46	2568
2587	قرآت کا پسندیدہ طریقہ	47	2568
2588	بیعت کی ایک بڑی شرط	47	2568
2589	عمل بالسنت کی تحریص	47	2568
2590	تعویز مستعملہ دوسرے کو بھی نافع ہے	47	2435
2591	عقل کا امتیاز اور اس کی شرط مقبول	47	2590
2592	حرم کی خاصیت رحم کی سی ہے	48	2590
2593	شاہی خاندان کو ڈاڑھی کی قدر	48	2590
2594	بلاؤں کے نزول کے وجوہ اور ان وجوہ کے شناخت کا طریقہ	48	2590
2595	شیطان کو ضمائر کی خبر نہیں وہ عالم الغیب نہیں	49	2590
2596	شیطان کو بھی دھوکہ ہوتا ہے	49	2590
2597	مرتے وقت وسوسوں سے مطلق خوف نہ کرنا چاہئے	49	2590
2598	محبوب کی عنایات پر عاشق کا ہیجان	50	2590
2599	خلاصہ طریق	50	2590
2600	سفر میں سنتوں کا حکم	50	2590
2601	طریق باطن میں اعتراض	50	2590
2602	ایک گر قابل عمل مسنون	51	2590
2603	مسلمانوں کو اپاہج بن کر نہ بیٹھنا چاہیے	51	2590
2604	بدگمانی پر عمل کرنے کی سزا و علاج	51	2590
2605	طاعات میں نفس کو لذت	51	2590
2606	سفارشوں سے کوفت	51	2590
2607	حضرت والا کا مسلک	51	2590
2608	شیخ کے ساتھ گستاخی کی بے برکتی	52	2590
2609	کسی کے درپے ہونا مناسب نہیں	52	2590
2610	آدمی کو چاہیے کہ خدا سے صحیح تعلق پیدا کرے	52	2590
2611	الہام کی مخالفت کا حکم	52	2590
2612	تکبر کی حقیقت اور اس کا علاج	52	2590
2613	زیادہ عمل کی توفیق سے غوائل عجب کا اندیشہ ہے	53	2590
2614	ارادہ اور نیت پر بھی اجر ملتا ہے	53	2435
2615	دوسرے شیخ سے رجوع کرنے کی حد	54	2614
2616	خشوع مطلوب کی حد	54	2614
2617	شوق ومحبت ورقت قلب زائد عن المقصود ہیں	54	2614
2618	علم عظیم	54	2614
2619	خطرہ کی حقیقت	55	2614
2620	واقعہ حزن سے حزن طبعی ہونا	56	2614
2621	واقعہ غم کے تذکرہ کا اعتدال اور اس کی تائید بالنص	56	2614
2622	ہمدرد کی حد معتدل	57	2614
2623	واردات قلب منجانب اللہ ہیں	57	2614
2624	صاحب مقام کی حیثیت	57	2614
2625	قبض شدید معین مقام عبدیت ہے	58	2614
2626	چند واقعات عبدیت حضرت والا	59	2614
2627	حالت اس سے بھی بدتر ہوجائے ۔	60	2614
2628	عارف کا اپنے کمالات کی نفی کرنا	61	2614
2629	شفقت علی المریض	62	2614
2630	مبتلاہے قبض وہیبت	62	2614
2631	حکم حالت قبض وہیبت	62	2614
2632	خطرات پر مغموم ہونا	63	2614
2633	دفع خطرات کا نہایت قوی الاثر مراقبہ	64	2614
2634	خطرات کے اندر خوض کرنا ہی عضب ہے	64	2614
2635	خطرات کے اسباب	64	2614
2636	ملکات رذیلہ	65	2435
2637	رذائل نفس	65	2636
2638	مراقبہ حق تعالٰی کے حاکم وحکیم ہونے کا	65	2636
2639	قبض بسط سے ارفع ہے	66	2636
2640	حالت قبض کا دستور العمل	66	2636
2641	قبض پیش خیمہ عبدیت ہے	66	2636
2642	قبض کی ایک بڑی مصلحت	67	2636
2643	ہیبت وحزن کا دستورالعمل مسنون	67	2636
2644	غلبہ قبض کا علاج	68	2636
2645	شوق کا فقدان سالک کو مضر نہیں	68	2636
2646	قبض کا ایک سبب امتحان ہے	68	2636
2647	غیر اختیاری امور کا علاج تفویض ہے	68	2636
2648	وساوس سے پریشانی کا علاج	68	2636
2649	تخیلات فاسد کا علاج	69	2636
2650	امور تربیت میں شیخ سے مزاحمت	70	2636
2651	بیعت بحالت سفر	70	2636
2652	انتظار کیفیات طبعیہ حسنہ	70	2636
2653	اقتضائے عقلی وصد ور اعمال	71	2636
2654	شیخ سے عدم منابست کی ایک علامت	71	2636
2655	شیخ کی مجلس میں توجہ کس طرح رکھے	71	2636
2656	مذاق طبعی حضرت والا	71	2636
2657	حضرت والا کا تصوف	71	2636
2658	توجہ کا ماثور طریق	72	2435
2659	شیخ کے قوی النسبت اورصاحب برکت ہونے کی علامت	72	2658
2660	انسان کا کمال	72	2658
2661	پرانے معمولات کو چھڑانا نہ چاہیے	72	2658
2662	شیخ کی حقیقی کرامت	73	2658
2663	صاحب اجازت کیلئے ظاہری وجاہت کی شرط	73	2658
2664	علامت محبوبیت عنداللہ حضرت والا	73	2658
2665	اعزاء کی تربیت باطنی سے عذر مناسب ہے	73	2658
2666	امن باطنی کے لئے سیاست بدرجہ اولٰی ضروری ہے	74	2658
2667	غصہ کی بات پر غصہ نہ آنا اورمعافی چاہنے پر عفونہ کرنا مذموم ہے	74	2658
2668	شدت بمصلحت اصلاح محمود ہے	74	2658
2669	اصول صحیحہ اصل میں مسائل شرعیہ ہیں	75	2658
2670	سختی و مضبوطی کا فرق	75	2658
2671	اصول صحیحہ کو مقتضائے طبعی بنانے کی ترغیب	75	2658
2672	محکومین کا بھی احترام چاہئے	76	2658
2673	ملازمین کی سہولت وتو قیر کا لحاظ	76	2658
2674	اہل خصوصیت کو بھی جوابی خط لکھنا	76	2658
2675	مہمان کو ٹھہرانے میں اصرار نہ کرنا	77	2658
2676	بڑوں کے حق عظمت کو ادا کرنا	77	2658
2677	حتی الوسع اپنا کام اپنے ہاتھ سے کرنا سنت ہے	77	2658
2678	حدیث میں ہے الحدۃ تعتری خیار امتی	77	2658
2679	شیخ وطالب میں توافق طائع کا ہونا شرط نفع ہے	78	2658
2680	علامت مناسبت شیخ ومرید اور تر ددو خطرہ کا فرق	78	2658
2681	عدم مناسبت کے وقت کا دستور العمل	79	2658
2682	جسے کسی مناسبت نہ ہو اس کا طریقہ نجات	79	2658
2683	قوت فکریہ	79	1
2684	استاد کی عظمت ہونی چاہیے	80	2683
2685	سالک مبتلائے قلت فکر واعجاب نفس سے خطاب	80	2684
2686	خلاصہ تقریر پر تاثیر	80	2684
2687	مراقبہ نافع برائے دفع قلت فکر و اعجاب نفس	81	2684
2688	نتیجہ تقریر	82	2684
2689	مرض بد نظری کا ایک علاج	84	2684
2690	صفت سیاست کی تائید	85	2684
2691	اپنے نفس کے ساتھ سوء ظن رکھنا	86	2684
2692	بے ادبی شیخ کی زیادہ مضر ہے معصیت سے	86	2684
2693	شیخ کے قلب کا تکدر طالب کے قلب کو تیرہ ومکدر کر دیتا ہے	87	2684
2694	تکدر شیخ طالب کے داعیہ عمل کا مفوت اور دینوی وبال کا لانے والا ہے	87	2684
2695	حکم بالا معتقد فیہ میں ہے	87	2684
2696	عرفی اخلاق مانع خدمات دینیہ ہیں	88	2684
2697	رخصت کے وقت حضرت والا کی بشاش وسیاست	88	2684
2698	سفر میں شیخ کی معصیت	88	2684
2699	بقائے فیض کی شرط بعد تکمیل	89	2684
2700	تعلق مع اللہ سرمایہ تسلی ہے	89	2684
2701	حضرت خواجہ صاحب کا شعر ہے	89	2684
2702	معمولات کی پابندی بڑی رحمت ہے	89	2684
2703	غلبہ ذکر مزیل خیالات فاسدہ ہے	89	2684
2704	محبت اقرب طریق وصول ہے	90	2684
2705	جس کے سر پر اللہ ہو اس کا کوئی کیا بگاڑ سکتا ہے	90	2684
2706	کار خود کن کار بیگانہ مکن	90	2683
2707	مکتوب ملقب بہ تسہیل الطریق	91	2706
2708	تمنا اور شوق کا فرق	92	2706
2709	کشش اور میلان الی المعاصی کا حتمی وتحقیقی علاج	92	2706
2710	شوق وانس کے آثار کا تفاوت	93	2706
2711	ایک مجاہد کی تسلی	93	2706
2712	مراقبہ حق تعالٰی کے حاکم وحکیم ہونے کا	93	2706
2713	علاج الخیال	94	2706
2714	سب مریدوں کیساتھ یکساں برتاؤ کی ضرورت نہیں	94	2706
2715	تصور شیخ کب مناسب ہے	94	2706
2716	متوسطہ اور منتہی کی عجیب مثال	95	2706
2717	مواجیہ واحوال عبدی محضہ کے خلاف ہیں	95	2706
2718	ذکر کے وقت ثمرات منتظر نہ رہے	95	2706
2719	رخصت پر عمل	96	2706
2720	زہد کی حقیقت	96	2706
2721	بد نظری کا علاج	98	2706
2722	موت سے وحشیت ہونا ۔	98	2706
2723	بدعتی سے نفرت	98	2706
2724	سلف کی مخالفت نہ کرے	99	2706
2725	حصول نسبت کے آثار غیر متخلفہ	99	2706
2726	جھوٹ بولنے کا علاج	100	2706
2727	کتب تصوف کا مطالعھ	100	2706
2728	بعض طالبین کے احوال	101	2706
2729	مواظبت کسی عذر سے ہو ۔	104	2706
2730	نماز میں یکسوئی کی تدبیر	105	2706
2731	علاج کبر	105	2683
2732	غصہ کا علاج	105	2731
2733	روح الطریق	106	2731
2734	فتوح الطریق	107	2731
2735	وضوح الطریق	107	2731
2736	تسہیل الطریق	107	2731
2737	الیم فی السم	108	2731
2738	الطم فی السم	108	2731
2739	توکل وتفویض کا فرق	108	2731
2740	اصلی مطلوب دعا	108	2731
2741	کبر کی حقیقت اور ماتحتوں کیساتھ وقوع کبر کا علاج	109	2731
2742	تعلق غالب کی تعریف	110	2731
2743	علاج حب جاہ	110	2731
2744	علاج ترفع	110	2731
2745	نسبت کی حقیقت	111	2731
2746	مکتوب مفرح القلوب	111	2731
2747	چند حکایات	112	2731
2748	1 ۔ تواضع سے عزت ہوتی ہے نہ کہ ذلت	112	2731
2749	2 ۔ تقوٰی کلابی	112	2731
2750	3۔ دل میں جو بسا ہوتا ہے ہر موقع پر وہی یاد آتا ہے :	112	2731
2751	4، شیخ کے ساتھ عقیدت کی ضرورت ہے	113	2731
2752	مقبول بندہ کا احترام بھی جاذب رحمت الہی ہے	113	2731
2753	شماتت سے کسی کے فعل پر نکیر کرنا	114	2683
2754	7 ۔ اختیاری کوتاہی کا علاج باعث مغفرت	114	2753
2755	8 ۔ حضرت علی کی خوش طبعی	115	2753
2756	9 ، صحابہ خوش مزاج تھے	115	2753
2757	10 حکومت بڑی ذمہ داری کی چیز ہے	115	2753
2758	11 ۔ سلف اور ہم میں فرق	116	2753
2759	12۔ رات بھر جاگنا	116	2753
2760	13 بزرگوں کا سوال و جواب بھی لطیف ہوتا ہے	116	2753
2761	14 ۔ اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کی عجیب عجیب طرح حفاظت کرتا ہے	116	2753
2762	15 ۔ طمع بری بلا ہے	117	2753
2763	16 ۔ والی کابل عبدالرحمن خاں کا عدل	117	2753
2764	17 ۔ والی کابل عبدالرحمن کی فراست	118	2753
2765	18 ۔ اودھ کا تکلف	119	2753
2766	19 انگریزوں میں ظاہری تہذیب بہت ہے	119	2753
2767	20 ۔ مہمانی کا ادب	120	2753
2768	21۔ ترغیب احتیاط	120	2753
2769	22۔ حسب ونسب کی بعض خاصیتیں فطری ہیں	121	2753
2770	23 ۔ فیضی اور ایک شاعر	121	2753
2771	محبت حق پیدا کرنے کی ترکیب	122	2753
2772	اصلاح کا طریق موئثر	122	2753
2773	کام کرنے سے ہی اس طریق میں کام چلے گا	122	2753
2774	عمل اور محبت لازم طریق ہیں	123	2753
2775	طریق تفہیم موثر	123	2753
2776	ملفوظات متعلق بیعت	123	2683
2777	صرف بیعت کافی نہیں	123	2776
2778	صورت بیعت کا درجہ	123	2776
2779	بیعت کی صورت وحقیقت	123	2776
2780	بیعت کا لطف کب ہے	124	2776
2781	تاخیر بیعت کی ایک مصلحت	124	2776
2782	جہاں ضرورت ہو وہاں انتظام ہی مناسب ہے	125	2776
2783	اصلاح کیلئے مناسب شیخ کی ضرورت ہے	125	2776
2784	حد مقرر کرنیکی ضرورت اور طرز سیاست	125	2776
2785	اصلاح کن کن امور کی شیخ کے ذمہ ہے	125	2776
2786	غیر مقلد کی حد غنیمت	126	2776
2787	تربیت کی ذمہ داری کب لینی چاہیے	126	2776
2788	طریقہ برتاؤ حضرت والا کا امرء کے ساتھ	126	2776
2789	اذیت مالی و بدنی سے سخت تحرز	126	2776
2790	عورتوں کے ساتھ بیعت کا طرز	127	2776
2791	سارے طریق کا خلاصہ ادب ہے	127	2776
2792	بیعت نام کی نہیں بلکہ کام کی ہونی چاہیے	127	2776
2793	بزگوں کے ساتھ سوء ظن سے احتمال سوء خاتمہ کا ہے	128	2776
2794	شیخ کا سب سے پہلا کام	128	2776
2795	وصولی الی اللہ کا طریق اصلاح اعمال ہے	128	2776
2796	اصلاح کیلئے کن چیزوں کی ضرورت ہے	129	2776
2797	حضرت والا کا طرز ابتدائی طالب کے ساتھ	129	2776
2798	طریق میں اصل چیز اصلاح اعمال ہے	129	2683
2799	ادنٰی بے تمیزی پر بھی روک ٹوک چاہیے ۔	129	2798
2800	قصد عدم ایذا ضروری ہے عدم قصدا ایذا کافی نہیں ۔	130	2798
2801	تدبیر تحصیل وتدبیر تسہیل	130	2798
2802	عقلی امور اور طبعی امور	130	2798
2803	اعمال مقصود ہیں احوال مقصود نہیں ۔	130	2798
2804	انفعالات کا اعتبار نہیں	130	2798
2805	مقصود مقامات ہیں	131	2798
2806	احوال محمودہ بھی مقصود نہیں	131	2798
2807	تو غم بھی نہ کرے وہو معنی قول الرومی	131	2798
2808	ثمرات کی روح	131	2798
2809	ثمرات و کیفیات کیلئے بھی یکسوئی کی ضرورت ہے	131	2798
2810	وردود کیفیات کا سبب مع مثال	131	2798
2811	صاحب احوال وغیرہ صاحب احوال کی مثال	131	2798
2812	اصل طریق عمل ضبط ہے	132	2798
2813	امیتازی شان اور کثرت ضحک و تکلم سے تحرز کی ترغیب	132	2798
2814	مباحات میں شرط اعتدال	133	2798
2815	اشتغال بہ مباحات کا درجہ مضرت	133	2798
2816	صرف اطفال طریق کی تربیت کی جاتی ہے	133	2798
2817	رسوخ سے مقصود عمل ہے	134	2798
2818	کبھی کیفیات کا منشاء معدہ کی خرابی ہوتی ہے	134	2798
2819	حب شیخ اوتباع سنت	134	2798
2820	ذکر وطاعات میں مشغولیت	134	2798
2821	روح سلوک	134	2683
2822	شیخ کی صحبت اعمال میں مناسبت پیدا کرتی ہے	134	2821
2823	شیخ کی اطاعت واتباع کافی ہے	135	2821
2824	واسطہ شیخ کی مثال	135	2821
2825	ذکر وشغل کے متعلق	135	2821
2826	صحبت شیخ کے نفع کی شرط	135	2821
2827	مقدار ذکر کا معیار نفع	135	2821
2828	ذکر کا طرز نافع	136	2821
2829	ذکر کا صحیح طریق	136	2821
2830	قیود ذکر لطائف ستہ کی فکر موجب تشویش ہے	136	2821
2831	ذکر میں توجہ کا طریق	136	2821
2832	توجہ میں زیادہ کاوش مضر ہے معتدل توجہ کافی ہے	137	2821
2833	برکات ذکر سے محرومی کی وجہ	137	2821
2834	اعمال سے محبت حق پیدا نہ ہونے کی وجہ	137	2821
2835	ذکر میں جہرو ضرب کی حد	137	2821
2836	ذکر لسانی ضروری ہے ذکر قلبی کافی نہیں	137	2821
2837	اور اد معمول قدیمہ وازکار واشغال معمولہ	138	2821
2838	معمولات کے ناغہ میں بڑی بے برکتی ہوتی ہے	138	2821
2839	طالبعلم کو ذکر وشغل سے ممانعت	138	2821
2840	اس طریق کا اول قدم اور آخر قدم فنا ہے	139	2821
2841	سارے طریق کا حاصل فناء وعبدیت ہے	139	2821
2842	تخلیہ وتحلیہ دونوں میں بہ تکلف عمل کی ضرورت ہے	139	2821
2843	دولت یقین سے آراستہ ہونے کا طریقہ	139	2821
2844	متعلق طرز مکاتیب	140	2683
2845	ایک بے تہزیبی سے تعرض	141	2844
2846	معتقد فیہ کی عظمت کا حق ادا کرنا ضروری ہے	141	2844
2847	ڈاک کا اہتمام	141	2844
2848	حضرت والا کی طیع مبارک کا اصول	141	2844
2849	خلاف احتیاط کام کرنا خلاف شریعت بھی ہے	141	2844
2850	مشورہ کے جواز کی مصلحت	141	2844
2851	مشورہ کے متعلق غلوفی الاعتقاد	142	2844
2852	مشورہ میں طرز حضرت والا	142	2844
2853	عملیات کے ناپسندیدگی کے وجوہ	142	2844
2854	وسعت رزق کا وظیفہ	142	2844
2855	تشویشات کا علاج وظیفہ نہیں	143	2844
2856	کسی پر کسی قسم کا بار ڈالنا پسند نہیں	143	2844
2857	دلائل الخیرات پر درود ماثور کی فضلیت	143	2844
2858	جھگڑنے کے معاملہ میں جوابی رجسٹری کو واپس کر دینا	143	2844
2859	عریضہ بدیر بھیجنے پر معذرت کرنے کا جواب	143	2844
2860	صحبت شیخ کے فوائد	144	2844
2861	اصلاح کی نیت سے شیخ کے پاس جانا	144	2844
2862	بیعت یا تعویذ و دعا کیلئے سفر مناسب نہیں	144	2844
2863	انتظامات کو دوسروں کے سپرد کرنا	144	2844
2864	دوسروں پر اعتماد کرنا	144	2844
2865	مہمانوں کے ساتھ برتاؤ	145	2844
2866	مددو اعانت میں حضرت والا کی نظر کسی پر نہیں	145	2844
2867	ابتدائی ملاقات کا طریقہ	146	2683
2868	حضرت والا کی ایک خاص امتیازی صفت	146	2867
2869	صفت استغنائے حضرت والا	146	2867
2870	حریت حضرت والا	147	2867
2871	وظیفہ میں خلل اندازی سے احتیاط	147	2867
2872	شیخ کے سامنے تسبیح لے کر بیٹھنا	147	2867
2873	شیخ کی مجلس میں باتیں کرنا خلاف ادب ہے	147	2867
2874	آداب تخاطب	147	2867
2875	پست کی جانب سے خطاب	148	2867
2876	اخلاص کی زیادتی بھی مانع قبول ہدیہ ہے	148	2867
2877	شیخ کی عزت دین کی عزت سے ہے	149	2867
2878	ہدیہ کے آداب	149	2867
2879	بزرگوں کے اصل برکات کیا ہیں	149	2867
2880	برکات حاصل کرنے کا طریقہ	149	2867
2881	نوزائیدہ بچوں کیلئے تبرک کا طریقہ	150	2867
2882	عقیدت سے زیادہ مجھے محبت پسند ہے	150	2867
2883	اصلاح اعمال ذکر وشغل پر مقدم ہے	150	2867
2884	تہذیب اخلاق و دیانت مقدم ہے تعلیم ظاہری پر	150	2867
2885	تجسس سے حضرت والا کی نفرت	150	2867
2886	اسلام میں انتظام	151	2867
2887	انتظام کی ترغیب	151	2683
2888	آنے والی چیز آتی ہے چاہے اس کو لاکھ واپس کیا جائے	151	2887
2889	بدگمانی کا علاج استفسارات سے	151	2887
2890	کسی کو مسلسل دیکھنا	151	2887
2891	سچائی وصفائی وحریت حضرت والا	152	2887
2892	النظام فی الکلام	152	2887
2893	اعمال باطنہ اور سالک	152	2887
2894	معیار درویش	153	2887
2895	دوام اطاعت اور کثرت ذکر کی عادت	153	2887
2896	بدنظری کا علاج	153	2887
2897	عشق کی لذت وکلفت کی مثال	154	2887
2898	تعلق مع اللہ کے بعد طریق کی دشواریوں کا خاتمہ	154	2887
2899	حضرت والا کا سلوک تو شاہی سلوک ہے	155	2887
2900	اتنا کیا ہے آپ نے آساں طریق کو کہہ سکتے ہیں کہ راہ کو منزل بنادیا	155	2887
2901	جو آسان سمجھو تو ہے عشق آساں جو دشوار کرلو تو دشواریاں ہیں	155	2887
2902	عیوب نفس کے اصلاح کا طریقہ	156	2887
2903	تکرار عمل سے عمل میں سہولت	156	2887
2904	ہمت ہی سے کامیابی ممکن ہے	156	2887
2905	کم ہمتی سے عمل میں کوتاہی	156	2887
2906	ذکر کے تعین کا طریقہ اور ناغہ سے ضرر	156	2887
2907	دوام ذکر کی ترغیب	157	2887
2908	قلت کلام کی تدبیر	157	2887
2909	سالک کو بلا ضرورت میل جول بڑھانا نہ چاہیے	157	2887
2910	محبت الہی پیدا کرنے کا طریقہ	157	1
2911	خود رائی خدد بینی مانع طریق ہے	158	2910
2912	اپنی رائے و تجویز کو فنا کردینا چاہیے	158	2911
2913	فنا اس طریق کا اول قدم ہے اور آخر قدم بھی	158	2911
2914	حقوق العباد کی نگہداشت	159	2911
2915	طریقہ اصلاح عیوب	159	2911
2916	حضرت والا کا سلوک جو تمتہ ہے نمبر 2کا	159	2911
2917	منساسبت شیخ پیدا کرنا	160	2911
2918	انسداد سوء ظن وغلودر حسن ظن	160	2911
2919	اجازت کا مطلب	160	2911
2920	حضرت والا کی اجازت کا طریقہ	161	2911
2921	بعد اجازت بھی شیخ سے استغنانہ چاہیے	161	2911
2922	امور دینیہ میں مشورہ ضروری ہے	161	2911
2923	معمولات	162	2911
2924	مشورہ کی حقیقت	162	2911
2925	غیر ماہر کا علاج جائز نہیں	162	2911
2926	بلا ضرورت مشقت	162	2911
2927	زائد حاجت چیزوں سے وحشت ہوتی ہے	162	2911
2928	اصول صحیحہ کی پابندی کی ترغیب	162	2911
2929	تعویذ دینے کا طریقہ	163	2911
2930	آمدنی کا چوتھائی حصہ صدقات نافلہ ہیں	163	2911
2931	کسی پر بیجا بار ڈالنا یا عہدے کے اثر سے کام لینا	163	2911
2932	سائل کو دینے کا طرز	163	2911
2933	مالی اعانت کا طرز	163	2910
2934	دین کا عقل پر غلبہ	164	2933
2935	مصارف خیر	164	2933
2936	مدارس دیوبند و سہارنپور	164	2933
2937	استعداد عملی پیدا کرنا	164	2933
2938	نظافت کا طرز اہتمام	165	2933
2939	تناسب اور ترتیب کا اہتمام	165	2933
2940	کھانے پینے کا طرز	165	2933
2941	کسی کے معمولات کی تفشیش کا عبث ہونا	165	2933
2942	حضرت والا کی زیادہ نظر اصلاح ملکات پر ہے	166	2933
2943	حضرت والا کی نصیحت کا منشاء	166	2933
2944	خاتمہ بالخیر	166	2933
2945	ازواج محترمات کے متعلق عدل	166	2933
2946	ازواج کے ساتھ برتاؤ کا طریق	166	2933
2947	حسن معاشرت	166	2933
2948	تواضع	167	2933
2949	حسن معاشرت وبے تعلقی	167	2933
2950	ہر محل کا پورا پوا حق ادا کرنا	167	2933
2951	اہل کے ساتھ حسن معاشرت کی تاکید	167	2933
2952	اہل کے راحت وعافیت کا بے حد خیال	168	2933
2953	ادائے حقوق اہل وحفظ حدود	168	2933
2954	بیویوں کی آسائش کی فکر	168	2933
2955	حفظ حقوق ، صفائی معاملات امانات کا تحفظ	169	2933
2956	تعلیم دین کی وصیت	169	2910
2957	طلبا کو وصیت خدمت واہل اللہ کی صحبت	169	2956
2958	وصایا عامہ	169	2956
2959	ترک فضول کا معیار	170	2956
2960	تفریح طبع کیلئے کلام کرنا فضولیات میں داخل ہے	171	2956
2961	زوائد تصوف کی التفات نہ ہو	171	2956
2962	ارادہ غیبت کے وقت کف لسان مطلقا احسن ہے	171	2956
2963	غائبین کی غیبت کا تدارک	171	2956
2964	یکسوئی کی تحصیل میں دو غلطیاں	172	2956
2965	عارف کبھی دعا کی اجابت سے نا امید نہیں ہوتا	172	2956
2966	دعا کا طریقہ	172	2956
2967	محبوب کا خطاب	173	2956
2968	عارف طالب دنیا نہیں ہوتا	173	2956
2969	دین میں ایجاد کی دو قسمیں ہیں	173	2956
2970	غلو الادب جانبین کا ایذادہ ہے	173	2956
2971	صحبت کامل اکسیر اعظم ہے	173	2956
2972	حضور آئینہ بھی ہیں ۔	174	2956
2973	حضور کی زیارت خاتمہ بالخیر کی علامت ہے	174	2956
2974	قرآن مجید ایک بڑے حاکم کا کلام ہے	174	2956
2975	اہل اللہ کے احوال	174	2956
2976	اتباع سنت بھی دین ہے	175	2956
2977	ہر نعمت کی قدر کرنا چاہیے	175	2956
2978	گھر علیحدہ بنا لینا مناسب ہے	175	2956
2979	دروزخ مومن کے لئے موجب تطہیر ہوگی	176	2910
2980	جنت میں داخلہ	177	2979
2981	کالجوں کے مدرسین	177	2979
2982	خدا کی نعمتیں	177	2979
2983	فرح شکر وفرح بطر کا تفاوت	177	2979
2984	فرح بطر کو فرح شکر بنانے کا طریقہ	177	2979
2985	بے نتیجہ خیالات طریق میں رہزن ہیں	177	2979
2986	تعویذ میں عقیدہ کی خرابی	178	2979
2987	اونی کپڑے کی ناپسندیدگی کی وجہ	178	2979
2988	ہدیہ لینے دینے کے آداب	178	2979
2989	بے تکلفی اور دل کا ملنا شرط اعظم ہے	179	2979
2990	ہدیہ کامنشا خلوص ومحبت ہونا چاہیے	179	2979
2991	زینت مردوں کے لئے زیبا نہیں	179	2979
2992	کھانے کی رغبت	179	2979
2993	اصول اسلام راحت بخش ہیں	179	2979
2994	صفائی روح کی مطلوبیت کی دلیل	179	2979
2995	مہمان کو بے تکلف کرنے کی تدبیر	180	2979
2996	اسلام تمام اخلاق حمیدہ کی جڑ ہے	180	2979
2997	ہدیہ تطہیر قلب کا ذریعہ ہے	180	2979
2998	مولانا قاسم صاحب کا قبولیت ہدیہ	180	2979
2999	مولانا فضل الرحمن صاحب کا قبولیت ہدیہ	181	2979
3000	مولانا گنگوہی کا قبولیت ہدیہ	181	2979
3001	خاصاں حق کی صحبت	181	2910
3002	باطنی تعلقات کے نفع کامدار بشاشت پر ہے	181	3001
3003	انگریزی دوا کا استعمال	181	3001
3004	طریق کی حیقیقت و مقصود	182	3001
3005	حصول نسبت کا موقوف علیہ	182	3001
3006	وقت رحلت کا استحضار	182	3001
3007	فلاح کی صورت	182	3001
3008	تصدیق کے درجے	182	3001
3009	ذکر دوا سمجھ کر کرنا چاہیے	183	3001
3010	طاعات میں اعتبار دوا اور اعتبار غذا	183	3001
3011	شیطانی وسوسہ سے بچنے کی تدبیر	184	3001
3012	خدا پر بھروسہ رکھنا	184	3001
3013	معاشرت میں حضرت والا کی تعلیم	184	3001
3014	زنا ، شراب پینے سے اشد ہے	184	3001
3015	خطا معاف کردینا اور عذر قبول کرلینا	185	3001
3016	دلسوزی ترجم وحفظ حدود حضرت والا	185	3001
3017	اہل باطل کا اثر مٹانا	186	3001
3018	حضرت حاجی صاحب کا مسلک	186	3001
3019	حضرت والا کا مسلک	186	3001
3020	اعتراضات کا ایک جواب	186	3001
3021	آج کل جواب دینا قاطع اعتراضات نہیں	186	3001
3022	حق تعالٰی کے حکیم اور حاکم ہونے کا مراقبہ	186	3001
3023	حضرت والا کا طبعی تاثر	187	2910
3024	تھریکات گزشتہ کے متعلق حضرت والا کی رائے	187	3023
3025	بوجہ مجاہدہ وسوسہ پر مواخزہ نہیں	187	3023
3026	ناشکری مذموم کی تعریف	188	3023
3027	خطرات کا علاج	188	3023
3028	آلہ مستلز فعل نیست	188	3023
3029	بیعت کیلئے مناسبت شرط بیعت ہے	189	3023
3030	شیخ کے خادم بننے کا شرف	189	3023
3031	دعا کے لئے داعی کی قبولیت شرط نہیں	189	3023
3032	امیر وغربا کی ملاقات کا طرز	189	3023
3033	ترک عمل وکسل وتعطل عبدیت نہیں	189	3023
3034	عمل کے وقت تحمل ، مشقت بغایت راحت بخش ہے	190	3023
3035	بعض نفساتی ملکات	190	3023
3036	جبلی صفات سب محمود ہیں	191	3023
3037	غصہ کا علاج	191	3023
3038	غصہ کے اسباب اور اس کا علاج	191	3023
3039	غصہ اور اس کے ہیجان کا علاج	191	3023
3040	قواعد شرعیہ کا مکلف ہونا	192	3023
3041	اختلافات کا اثر	192	3023
3042	توسیع دینے سے قوت عملیہ بڑھتی ہے	192	3023
3043	مرید وشیخ کے انشراح سے نفع ہوتا ہے	193	3023
3044	مخصوص بننے اور بنانے کی خرابیاں	193	3023
3045	ہمت کے لئے کامیابی لازم ہے	194	2910
3046	شریعت کی رعایت مقدم ہے	194	3045
3047	اخلاق رذیلہ کی اصلاح المکتوبات مقلب بہ عبارۃ الرحمان سے	194	3045
3048	غصہ کا علاج	194	3045
3049	حسد کا علاج	195	3045
3050	ریا کا علاج	195	3045
3051	معیار قساوت	195	3045
3052	مواظبت علی الاعمال	196	3045
3053	تعلق و محبت	196	3045
3054	ریا فعل اختیاری ہے	196	3045
3055	کبر کا علاج	196	3045
3056	بخل کا علاج	197	3045
3057	حب دنیا کا علاج ۔	198	3045
3058	انہماک کی تعریف	198	3045
3059	عدم تو کل علی اللہ کا علاج	198	3045
3060	تحصیل خوف مامور بہ کا طریقہ اور اس کی حقیقت	199	3045
3061	تحصیل صبر کا طریق	199	3045
3062	میرے نزدیک قساوت کی تفسیر یہ ہے کہ	200	3045
3063	شکر کی حقیقت	201	3045
3064	تحصیل شکر کا طریق	201	3045
3065	طریق تحصیل مراقبہ	201	3045
3066	دعا اور توجہات	201	3045
3067	صدق واخلاق	202	3045
3068	اخلاص اور خشوع خضوع کا فرق	202	2910
3069	نیت مراقبہ	202	3068
3070	وساوس	202	3068
3071	ارادہ صلوۃ کے وقت وساوس کا آنا	202	3068
3072	قطع تحریمہ کی نوبت	203	3068
3073	نیت فعل اختیاری ہے	203	3068
3074	اخلاص وخشوع کا فرق	203	3068
3075	نماز کی حالت	203	3068
3076	خشوع اور اخلاص کا دوسرا دقیق مسئلہ	204	3068
3077	قبولیت ہدیہ میں حضرت والا کا طرز	204	3068
3078	رضا بالقضاء	205	3068
3079	توکل مستحب	205	3068
3080	تعلیم فنا	205	3068
3081	بعض امور	205	3068
3082	نمایاں وصف حضرت والا	206	3068
3083	حضرت والا کی ہر بات میں حکمت	206	3068
3084	رسمی تکلفات	206	3068
3085	مکالمہ وقف کمیٹی متعلق تجویز قانون نگرانی اوقات	207	3068
3086	وقوع طلاق اور اثر طلاق	208	3068
3087	معروضات متعلقہ تحقیق مسائل جومکالمہ کیلئے بطور اصول موضوعہ ہیں	210	3068
3088	حب جاہ کا مرض بڑا خبیث ہے	210	3068
3089	تعلیم استغناء عن الامراء	210	3068
3090	مرید کی آزمائش	211	2910
3091	وقف جگہ میں زیادہ زمین گھیرنا جائز نہیں	211	3090
3092	زندہ دلی اور مردہ دلی کی شناخت	212	3090
3093	دین حق پر چلنا گراں گذرتا ہے	212	3090
3094	ہماری نالائقی سے سلطنت پر کفار حکمراں ہیں	212	3090
3095	اتفاق کے مدار اعمال صالحہ پر ہے	212	3090
3096	زندگی میں بے لطفی اور بے مزگی کا سبب	212	3090
3097	سوئیاں پکانا کھانا عید کے روز بدعت نہیں	213	3090
3098	تلدر معلم کا نتیجہ	213	3090
3099	عقل کی ضرورت	213	3090
3100	اصل چیز یہی احکام ہیں	213	3090
3101	خلاصہ تعلیم انگریزی	213	3090
3102	اہل تشیع کی درخواست بیعت کا جواب	214	3090
3103	تقلید وبیعت کا فرق	214	3090
3104	ایک شیعہ	214	3090
3105	کسی کے قلب کی گرانی گوار نہیں	214	3090
3106	بدتمیزی کا سبب تعلیم ناقص ہے	214	3090
3107	نیچریت الحاد کا زینہ ہے	214	3090
3108	امارت میں خاصہ ہے تبعید مساکین کا	215	3090
3109	دل میں نہ کینہ ہے نہ بغض وعداوت	215	3090
3110	اللہ تعالٰی بلا زبان متکلم ہیں	215	3090
3111	بہادری کی نئی قسم	216	3090
3112	محبت صدیقیہ کے مشابہ محبت قابل شکر ہے	216	3090
3113	تکبر وخجلت کا علاج	216	2910
3114	تدارک کمیت میں تماثل ضرور نہیں	217	3113
3115	تدبیر ہے بلا ضرورت مشقت وتعب میں پڑنے کی ضرورت نہیں	217	3113
3116	خلاف طبع برداشت نہ کرنا	218	3113
3117	اللہ والوں کی شان	218	3113
3118	تلبیس وتصنیع سے نفرت	218	3113
3119	اعتقاد میں حسن ظن	218	3113
3120	مروجہ توکل ایک درجہ کی گستاخی ہے	218	3113
3121	حضرت والا کے تحریکات سے علیحدہ رہنے کی وجہ	219	3113
3122	عورتوں کے پردہ میں رہنے کا عجیب ثبوت	219	3113
3123	مناظرہ طالب علموں کا شطرنج ہے	219	3113
3124	حقائق کا نہ جاننا باعث پریشانی ہے	220	3113
3125	حضرت والا کی تین رائیں	220	3113
3126	صلوٰ ۃ اللیل وتہجد کی تعریف	220	3113
3127	چالاکی کی تعریف	220	3113
3128	معافی کے بعد دل ملنا غیر اختیاری ہے	220	3113
3129	پڑوس کی حد	221	3113
3130	اہل عقل واہل دین واہل فہم کی مشکل	221	3113
3131	محسن کشی کی وجہ بددینی ہے	221	3113
3132	ہم لوگوں کے خواب بعض پریشان خیالات ہیں	221	3113
3133	نقطہ نظر	221	3113
3134	دینوی یا دینی ضرورت	221	3113
3135	تقدیر کا مسئلہ	222	1
3136	کبھی صورت بھی سیرت تک پہنچادیتی ہے	222	3135
3137	جوش کا نہ ہونا نقص نہیں	222	3136
3138	فضیلت کی حقیقت	222	3136
3139	صاحب استعداد ہونا	223	3136
3140	خداداد صفات	223	3136
3141	طریق مستقیم شریعت کا پل صراط ہے	223	3136
3142	صاف صاف کہنا فطری امر ہے	223	3136
3143	انسان دوستی	224	3136
3144	عقل زوال پزیر ہے	224	3136
3145	فتح ونصرت کا مدار قلب وکثرت نہیں	224	3136
3146	تنعیم اور تعیش	225	3136
3147	حضرت عمر فاروق رضی کی فراست	225	3136
3148	محبت کا مدار بے غرضی پر پے	225	3136
3149	جی کے بندہ نہ بنو اللہ کے بندے بنو	225	3136
3150	خوش آوازی کی تعریف	226	3136
3151	تبلیغ میں تشدد کا لہجہ مناسب نہیں	226	3136
3152	زور سے نہیں ترغیب سے کام چلتا ہے	226	3136
3153	ہدیہ قبول کرنے کے شرائط	227	3136
3154	بدعت	227	3136
3155	عاجزی ، انکساری کی ترغیب	227	3136
3156	دیکھنے کی چیز در حقیقت قلب ہے	227	3136
3157	بے کاری میں شیطان قلب میں تصرف کرتا ہے	228	3136
3158	ہم لوگوں کے خواب اضغاث واحلام ہیں	228	3136
3159	اللہ کا نام دنیا کے لئے نہ لو	228	3135
3160	اگر آپ فرمائیں تو ان وظائف کو چھوڑدوں	228	3159
3161	نصیحت کرنا عالم کا کام ہے	228	3159
3162	ذہانت بھی عجیب چیز ہے	229	3159
3163	بدعتی کی تعریف	229	3159
3164	اور عقیدہ میں نہ ہو	229	3159
3165	تعجیل بیعت کی حد	229	3159
3166	شیخ کا تو بس ایک کام ہے	230	3159
3167	صحبت بزرگان دین فرض عین ہے	230	3159
3168	فلاح دارین	230	3159
3169	اسلامی سلطنت کی تعریف	231	3159
3170	دعا سے بڑھ کر کوئی وظیفہ نہیں	231	3159
3171	عربی زبان میں شوکت ہے	232	3159
3172	دنیا کی ناپائیداری کی مثال	232	3159
3173	مال وجاہ کی مقدار مطلوب	233	3159
3174	حسن اجمال کا فرق	233	3159
3175	حجب نورانی اشد ہیں حجب ظلمانی سے	233	3159
3176	غلوفی الدین	234	3159
3177	جو کام کرو شرعی اصول کے ماتحت کرو	234	3159
3179	خطبہ فرمان شاہی ہے اس کا عربی میں ہونا واجب ہے	234	3159
3180	حالاکی ، مکاری سے انتقام لینا	235	3159
3181	شریعت کو طبیعت ثانیہ بنانے کی ترغیب	235	3159
3182	پردہ میں عورتیں کو رکھنا قید نہیں ۔	236	3135
3183	بدعتی حقائق سے کورے ہوتے ہیں	236	3182
3184	معقولیوں کی سزا	236	3182
3185	تقسیم ترکہ کی ترتیب	237	3182
3186	ایصال ثواب کیلئے کھانا کھلانا	237	3182
3187	ایصال ثواب میں قرآن پڑھنے کا طریقہ	237	3182
3188	شیخ کا فن دان ہونا شرط ہے	238	3182
3189	سالک کو دستور العمل تضرع وزاری کی فضیلت	238	3182
3190	نیاز کے ساتھ تضرع وزاری	238	3182
3191	طریق کی دو غلطی	239	3182
3192	اہل باطن کا مطمح نظر	239	3182
3193	عقل سلیم کیا ہے	240	3182
3194	صراط مستقیم بس ایک ہے	240	3182
3195	ایک ادب مجلس طعام	240	3182
3196	نصف سلوک	240	3182
3197	ایک خاص حالت میں ہر چیز کو زوال ہے	240	3182
3198	مختلف بزرگوں کی خدمت میں جانا	241	3182
3199	شرط فاسد	241	3182
3200	غیر مشروع آمدنی کے پھل پھول	241	3182
3201	وبال کا سبب	242	3182
3202	نعمت کی رغبت کا احساس	242	3182
3203	غیبت کا علاج	242	3135
3204	خیال عمل کا مقدمہ ہے	242	3203
3205	مزید کا وعدہ نہیں ۔	243	3203
3206	تبلیغ میں تشدد کا علاج	243	3203
3207	ذہول کا علاج	243	3203
3208	اعمال کی نگہداشت	244	3203
3209	تکبر وشرم	244	3203
3210	نفس کشی کی تعریف	244	3203
3211	تصوف میں کامیابی کا انحصار اتباع سنت پر ہے	245	3203
3212	توکل کا درجہ مامور بہ	246	3203
3213	افسوس کے حدود	247	3203
3214	صرف دعا پر اکتفا نہ کرنا چاہیے	247	3203
3215	ترک تعویذ کا انتظام	247	3203
3216	کثرت اساتذہ مناسب نہیں	247	3203
3217	اسراف کی مذمت	248	3203
3218	امر بالمعروف کی ادنیٰ شرط	248	3203
3219	طریق میں پریشانی ہے ہی نہیں	248	3203
3220	طلب صادق	248	3203
3221	اصرار علی البیعت کی وجہ	248	3203
3222	حق تعالٰی انفعال سے منزہ ہیں	249	3203
3223	رعایا کے مطیع بنانے کی تدبیر	249	3203
3224	سرسید کے متعلق حضرت والا کی رائے	249	3203
3225	ذہانت بھی عجیب چیز ہے	249	3203
3226	خواص مسلمان	250	3203
3227	انگریزی خوانوں کا معیار مقبولیت	250	3203
3228	مناظرہ بہت خطرناک چیز ہے	250	3203
3229	معراج کا اثبات	250	3135
3230	انگریز پڑھنا ضروری ہے یا نہیں ۔	251	3229
3231	تقوٰی کی برکت کا اثر	251	3229
3232	مقصود طریق رضائے حق ہے	251	3229
3233	جائے بزرگاں بجائے بزرگاں سے مراد برکت ہے	252	3229
3234	مشورہ حضرت والا برائے مدرسہ دیوبند	252	3229
3235	اصول صحیحہ	252	3229
3236	خادمان دین کے لئے چند تجربہ کی باتیں	253	3229
3237	سلوۃ الکیب بخلوۃ الحبیب	253	3229
3238	ضمیمہ	256	1
3239	( 1) وحدۃ الوجود کی حقیقت	256	3238
3240	بدون اجازت مشائخ شیخ نہ بنے	256	3239
3241	( 3 ) کثرت ریاضت اور شدت مجاہدات	257	3239
3242	( 4 ) قصدا دھوپ میں ذکر وشغل خلاف سنت ہے	257	3239
3243	( 6 ) عارف کی تعریف بقول امام قشیری	257	3239
3244	( 9 ) عین الجمع اور جمع کی تحقیق	258	3239
3245	( 10 ) غیر مقبول سے حسن ظن مضر نہیں	258	3239
3246	(15) الصوفی لا مذھب لہ کا مطلب	261	3239
3247	(16) ابن منصور کا تواضع	262	3238
3248	(17) اللہ تعالٰی کی محبت کا طریقہ	262	3247
3249	(18) نفس کی نگہداشت کا طریقہ	262	3247
3250	(20) حضرت مولانا رشید احمد صاحب قدسرہ ، کا فتویٰ	263	3247
3251	(21) حضرت اقدس حکیم الامت کا فتوٰی	263	3247
3252	(22) وحدۃ الوجود کی اجمالی حقیقت یہ ہے ۔	263	3247
3253	(23) احوال وکیفیات کے آثار	263	3247
3254	(29) اپنے اعمال پر نظر نہ کرو ۔	264	3247
3255	(30) عارف ہر وقت مشاہدہ حق میں رہتا ہے	264	3247
3256	(33) مشہور ہے کہ ابن منصور شیر پر سوار ہوجاتے اور سانپ کا تازیانہ بنالیتے ۔	265	3348
3257	(35) وحدۃ الوجود کا غلبہ کب ہوتا ہے	265	3348
3258	(36) احسان کی تعریف اور اس کے تحصیل کا طریق	266	3348
3259	( 1) کام میں لگا رہنا چاہیئے اگرچہ ساری عمر کامیابی نہ ہو	266	3238
3260	( 2) شاغل ذکر کیا کرے جب کوئی کام یاد آجائے	266	3259
3261	(5) عقیدت کی تعریف	267	3259
3262	(6) بدگمانی کی صورت میں احتیاط کاملہ کرنا جائز ہے	267	3259
3263	(7) بدگمانی کا علاج اور احتیاط	267	3259
3264	(17) طریق ووسائل میں تحمل تعب نہ مجاہدہ ہے نہ موجب اجر	269	3303
3265	(18) حضرت والا کی رائے متعلق احکام جمعہ	269	3303
3266	(22) قرآن کو تدبیر کے ساتھ پڑھنا چاہیے	270	3303
3267	(24) ہرعلم کا معلوم جدا ہوتا ہے	271	3303
3268	(26) عزم کی تعریف	272	3303
3269	(28 ) فرمایا کہ نیکی کرتے رہو کسی کو ستاؤ مت یہی دین ہے	272	3303
3270	(30) مستحبات بھی قابل احترام ہیں	272	3303
3271	(32) صحابہ کو مجاہدات کی حاجت نہ تھی	273	3320
3272	(33) ثمرہ آجلہ وثمرہ عاجلہ کی حقیقت ومثال	273	3320
3273	(34) ہیبت کا اول و دوم وسوم درجہ	274	3320
3274	(36) طریق میں اصل چیز اعمال ہیں	274	3320
3275	(38) مرید کو شیخ سے نفع باطن حاصل ہونا	275	3320
3276	(39) بزرگوں کے ساتھ اعتقاد	276	3320
3277	(41) شیخ کی اتباع ضروری ہے	276	3320
3278	( 43 ) ایک دہر یہ کے خط کا جواب	277	3320
3279	( 45 ) صحبت بڑی چیز ہے	277	3320
3280	( 46 ) عشق سے علاج کرنا مناسب نہیں	278	3238
3281	( 47 ) بوڑھوں کے فسق وفجور میں مبتلا ہوجانے کا راز	278	3280
3282	( 48 ) ان شھوہ المقی اشد کا راز	279	3280
3283	( 49 ) تازہ وغم میں وعظ ونصیحت مفید نہیں	279	3280
3284	( 52 ) دیوانگی ( یعنی کمال محبت الہی ) علاج ہے ہموم وغموم کا	280	3280
3285	( 53 ) حضرت والا کے اکابر کے خصوصیات	281	3280
3286	( 54 ) دست بوسی رسما کبر اور ریا کا مقدمہ ہے	281	3280
3287	( 56 ) استخارہ سے مقصود محض طلب خیر ہے	281	3280
3288	(57) بے پروائی مفاسد کی جڑ ہے	281	3280
3289	(58) عورتوں سے کبھی مناظرہ مناسب نہیں	281	3280
3290	(59) سفارش کے شرائط	282	3280
3291	(62) فعل کی نسبت عقلا علت قریبہ کی طرف کی جاتی ہے	282	3331
3292	(64) کیفیات کا فقدان قابل قلق نہیں	282	3331
3293	(65) مامور بہ محبت عقلیہ ہے نہ کہ محبت طبعیہ	282	3331
3294	(67) درود شریف کا ورد	283	3331
3295	(68) بدفالی کی ممانعت اور نیک فالی کی اجازت کی وجہ	283	3331
3296	(69) قوت حفظیہ کا وظیفہ	283	3331
3297	(70) سلام کے جواب کا شرعی طریقہ	283	3331
3298	(71) میت کا بھی ادب زندہ کا سا ہے	284	3331
3299	(72) برکت کی نیت سے ہدیہ مناسب نہیں	284	3331
3300	(73) ادب کا مدار عرف ہے	284	3331
3301	(76) اشراف وسوال نا جائز ہے	285	3331
3302	ختم شد	289	3331
3303	(16) ذکر میں راحج کیا ہے ۔	269	3238
3304	(15) انفعالات غیر اختیاری ہوتے ہیں	269	3259
3305	(14) غیر اختیاری خیالات چونکہ مضر نہیں ہیں	268	3259
3306	(13) فرمایا کہ دوسروں کے قول سے ایسی بے تعلقی	268	3259
3307	(12) فرمایا کہ تمام احیاء واموات کے لئے دعا کرنی چاہیے	268	3259
3308	(11) جو واقعہ اور حادثہ بلا اختیار عبد پیش آئے	268	3259
3309	(10) فرمایا کہ یقینا جو بعد جسمانی قرب روحانی کا سبب بن جائے	268	3259
3310	(9) شیخ کی رعایت وترجیح اعلیٰ درجہ کی حالت	268	3259
3311	(8) تجربہ سے معلوم ہوا کہ شیخ کی بعض تدابیر	268	3259
3313	(19) فرمایا کہ جو کہا جاتا ہے کہ بلا مجاہدہ تصرف کے ذریعہ	270	3303
3314	(20) فرمایا کہ ایسا کوئی نہیں جس کو بلا مجاہدہ حصول کمال ہوا ہو	270	3303
3315	(21) فرمایا کہ دیکھئے کہ ایک ہی بات ہوتی ہے	270	3303
3316	(23) ہمارے اعمال من کل الوجوہ ہمارے قدرت میں نہیں	270	3303
3317	(25) جو چیزیں مفید ہو ان کے سیکھنے کی اجازت ہے	271	3303
3318	(27) فرمایا کہ انتفاع بالقرآن کی دو شرطیں ہیں	272	3303
3319	(29) فرمایا کہ دین کا کوئی جز بھی زائد نہیں	272	3303
3320	(31) فرمایا کہ عاشق کو جو تکلیف محبوب کی طرف سے پہنچے	273	3238
3321	(35) فرمایا کہ اس طریق باطن میں مقصود اعمال ہیں	274	3320
3322	(37) فرمایا کہ قبرمیں جس چیز سے رونق حاصل ہو	274	3320
3323	(40) فرمایا کہ تربیت کی حقیقت تحقیق نہیں	276	3320
3324	( 42 ) فرمایا کہ جذبات پر موخذاہ نہ ہوگا	277	3320
3325	( 44 ) فرمایا کہ مختلف مزاہب کو دیکھنا	277	3320
3326	( 50 ) فرمایا کہ شدت غم کے وقت نہ تو یہ مناسب ہے	279	3280
3327	(77) یہ ہرگز زیبا نہیں کہ آدمی اپنی حالت پر ناز کرے	285	3331
3328	(74) فرمایا کہ جمیعت اور انشراح سے سالک کی باطنی ترقی ہوتی ہے	284	3331
3329	(66) فرمایا کہ استغرق میں ترقی نہیں ہوتی	283	3331
3330	(60) فرمایا کہ بحمداللہ تعالٰی کسی وقت موقعہ پر	282	3280
3331	(61) فرمایا کہ مضمون میں زیادہ اختصار بھی روکھا پن ہے ۔	282	3238
3332	(63) فرمایا کہ اس مراقبہ سے زیادہ آسان	282	3331
3333	( 51 ) ایک ہی مقصد کے کامیاب وناکام	280	3280
3334	( 55 ) فرمایا کہ جان کا بدلہ جان	281	3280
3335	( 5) سب سے بڑی کرامت ولی کی یہ ہے	257	3239
3336	( 7 ) چونکہ صوفیائے کرام اخلاق الہیہ سے	258	3239
3337	( 8 ) حسین بن منصور حلاج فرماتے ہیں	258	3239
3338	( 11 ) سوء ظن کے لئے دلیل قوی کی ضرورت ہے	258	3239
3339	( 12) ابن خفیف جیل خانہ میں	259	3239
3340	(13) سب سے بڑی کرامت ولی کی یہ ہے	259	3239
3341	(14) فرمایا امور مبحوث عنہافی التصوف حسب ذیل ہیں ۔	259	3239
3342	(19) حسین ابن منصور نے فرمایا	262	3247
3343	(24) ابن منصور سے غلبہ حال کے وقت	263	3247
3344	(25) فرمایا کہ اولیاء فانی صفت ہوتے ہیں	263	3247
3345	(26) ترک تقلید	264	3247
3346	(27) توکل متعارف کا حال عدم اہتمام غذا ہے	264	3247
3347	(28) فرمایا کہ فانی فی التوحید ہوجاؤ	264	3247
3348	(31) فرمایا کہ محبوب کے عتاب سے بھاگنا	264	3238
3350	(32) ابن منصور جب سولی پر چڑھا دیے گئے	265	3348
3351	(34) تصوف کی حقیقت	265	3348

Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 22 - یونیکوڈ