Deobandi Books

1 - 377

کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں

ﻧﻤﺒﺮ	ﻣﻀﻤﻮﻥ	ﺻﻔﺤﮧ	ﻭاﻟﺪ
1	فہرست	1	0
2	مقدمہ از مؤلف رحمۃ اللہ علیہ	6	1
3	باب اول ۔ تعلیمات	7	1
4	باب دوم ۔ تحقیقات ۔	7	1
5	باب ۔ سوم ۔ تھذیبات	7	1
6	باب چھارم ۔ ارشادات	7	1
7	مختصر سوانح جامع و مرتب ملفوظات	8	1
8	حضرت کی حسب ذیل تصانیف یاد گار ہیں ۔	10	1
9	تعارف کتاب	11	1
10	انفاس عیسی ۔	13	1
11	باب اول تعلیمات	14	1
12	حقیقت طریقت	14	1
13	روح سلوک	15	1
14	مقصود طلب ہے وصول مقصود نہیں	15	1
15	مجاہدہ کی حقیقت ۔	15	1
16	مجاہدہ اختیاریہ و اضطراریہ کا فرق اور دونوں کی ضرورت	15	1
17	مجاہدا اضطراریہ کا نفع	16	1
18	مجاہدہ کی دو قسمیں	16	1
19	طریق الوصول الی اللہ بعد و انفاس الخلائق	16	1
20	عطر تصوف	16	1
21	مسئلہ اختیار	16	1
22	تصرف اور ہمت و اعمال کے اثر کا فرق	17	1
23	صفاق رذیلہ کا مادہ تو جبلی ہوتا ہے مگر فعل اختیار میں ہے	17	1
24	شیخ کی دعاء و برکت کا درجہ اعانت کا ہے نہ کہ کفایت کا	18	1
25	استحضار و ہمت کا نسخہ اصلاح کے لئے اکسیر ہے	18	1
26	حال کی دو قسمیں ہیں	18	1
27	طریقہ حصول یقین	19	1
28	عقل و ایمان بڑی دولت ہے	19	1
29	حصول نسبت کی ترتیب و حقیقت	19	1
30	نسبت کے تحقق کے لئے رضائے تام شرط ہے	20	1
31	اتباع سنت کو خاص دخل ہے انجذاب میں	20	1
32	امور اختیاریہ کے اختیاری ہونے کا مبنی	21	1
33	نسبت کی حقیقت	21	1
34	صاحب نسبت ہونے کی علامت	21	1
35	فاسق یا کافر صاحب نسبت نہیں ہو سکتا	21	1
36	تعلق مع اللہ کا نتیجہ	21	1
37	وصول کے معنی	21	1
38	طلب مطلوب ہے نہ کہ وصول	22	1
39	تصوف کا خلاصہ صرف علم مع العمل ہے	22	1
40	سالک دو سفر ہیں ایک الی الاحوال دوسرا من الاحوال	22	1
41	انسان کا کمال تحصیل عدالت ہے	22	1
42	انسان کا کام طلب و فکر و سعی ہے	23	1
43	اس طریق میں فکر و دھن بڑٰی چیز ہے	23	1
44	الیم فی السم	23	1
45	الطم فی السم	23	1
46	آداب شیخ و مرید و متعلقات آں	24	1
47	ممانعت تعجیل فی اتخاذ الشیخ	24	1
48	بعض جزئیات مذاق حضرت مولانا مدظلہ العالی	24	1
49	اصلاح عمل مقدم ہے بیعت و ذکر و شغل پر	24	1
50	طریق کار	24	1
51	شرائط اجازت تلقین	25	1
52	اصلاح طالب کا طریق	25	1
53	بعض آداب شیخ کی تحقیق	25	1
54	شرائط ہدیہ	25	1
55	شیخ سے مناسبت نہ پیدا ہونے کی وجہ	26	1
56	صحبت غیر شیخ کے شرائط	26	1
57	گناہ کبیرہ سے بیعت نہیں ٹوٹتی برکت جاتی رہتی ہے	26	1
58	ضرورت بیعت	26	1
59	رسوخ احوال کے اسباب	26	1
60	طریق تقویت نسبت از مزار صاحب نسبت	26	1
61	حقیقت سلب نسبت بہ تصرفات	27	1
62	حب خدا کی شناخت	27	1
63	سماع موتی و دعائے موتی و توسل بموتی کا حکم	27	1
64	توسل کی حقیقت	27	1
65	فیض قبور مکفل تکمیل سلوک نہیں	28	1
66	ادب و احترام شیخ کی وجہ	28	1
67	نسبت و ملکہ یاد داشت کا فرق	28	1
68	نفع سالک کی تدبیر	28	1
69	برکت کا دار مرید کے ارادت و محبت پر ہے نہ کہ بیعت پر	28	1
70	مضرت پیر نا اہل	29	1
71	مرید شیخ میں تناسب نفع کی شرط ہے	29	1
72	شیخ کے سامنے مشغولیت ذکر کا حکم	29	1
73	فوائد صحبت شیخ	30	1
74	بیعت توڑنے کا طریقہ	30	1
75	حالت فنا شرط نہیں ہے ۔	30	1
76	شیخ سے مناسبت کے فوائد	30	1
77	فعل عبث سے احتراز سلوک میں ضروری ہے	30	1
78	شیخ کے علاوہ دوسری جگہ تعلیم و اصلاح کا تعلق رکھنا	30	1
79	جلب توجہ شیخ کا طریقہ	31	1
80	نری بیعت دافع امراض باطنی نہیں	31	1
81	مشائخ کیلئے ایک کار آمد نصیحت	31	1
82	شیخ سے مستغنی نہ ہونے کے معنی	31	1
83	معلم کی محبت کلید وصول ہے	31	1
84	دوسرے شیخ کی طرف رجوع کس وقت جائز ہے ۔	31	1
85	شرط برکت تعلیم شیخ	32	1
86	مرید کو شیخ کی رائے سے مخالفت کا حق نہیں	32	1
87	خلاف شرع امور میں مخالفت شیخ لازم ہے مگر ادب کے ساتھ	32	1
88	شیخ کے صریح شرعی خلاف پر مرید کو کیا معاملہ کرنا چاہئے ۔	32	1
89	مشائخ کی تعظیم میں غلو کا حکم	33	1
90	مرید کی ترقی شیخ ہی کی برکت سے ہے	33	1
91	پیر کامل کی شناخت	33	1
92	تبدیل شیخ کی شرط	34	1
93	شیوخ ابو الوقت کی حالت	34	1
94	عارف کی تائید غیب سے ہوتی ہے	34	1
95	طالب کو اطاعت و انقیاد کی سخت ضرورت ہے	34	1
96	محقق کی علامت	34	1
97	ہدیہ دے کر دعا کی درخواست کرنا خلاف ادب ہے ۔	35	1
98	پیر سے اختلاط کا طریقہ	35	1
99	آداب شیخ کی رعایت کی تعلیم	35	1
100	اگر شیخ کی مجلس میں بھی غیبت ہونے لگے تو اٹھ جاؤ	35	1
101	معاملہ بالشیخ کا خلاصہ پھر اس کا ثمرہ	36	1
102	تعلیم و تربیت میں کاوش کر کے کسی کے در پے نہ ہونا چاہئے	36	1
103	جس کی خدمت کرو اس کی کامیابی کی فکر نہ کرو دعا کرتے رہو ۔	36	1
104	نا کامی میں دوہرا اجر ہے	36	1
105	محقق کی شان سالک کے حق میں	36	1
106	عارف ہر وقت حق تعالی کو مصلح حقیقی جانتا ہے اپنے اوپر نظر نہیں کرتا	37	1
107	طریق تعلیم و تربیت سالکین فی زمانہ	37	1
108	اپنے امراض کو مشائخ سے چھپانا نہ چاہئے	37	1
109	کتابیں دیکھ کر علاج کرنا کافی نہیں	37	1
110	اہل محبت کی صحبت کا طریقہ اور اہل دنیا کی تعریف	38	1
111	صحابہ کے کمالات اصلیہ	38	1
112	کبھی روانی کلام الشیخ کی وجہ سے مخاطبین کا فیض ہوتا ہے	38	1
113	عمل کی مثال مبتدی اور منتہی کے حق میں	38	1
114	شیخ کا فرض	39	1
115	شیوخ کی توجہ و عنایت کی تفسیر	39	1
116	مشائخ کو مریدوں سے فرمائش ہرگز نہ کرنا چاہئے	39	1
117	خلوص و محبت کے معنی ہدیہ دینے میں	39	1
118	قبول ہدیہ کا حکم	39	1
119	ہدیہ میں زیادہ ثواب کی صورت	39	1
120	مشائخ کسی کو اپنا خادم خاص نہ بنائیں	40	1
121	طرق امداد اہل طریق	40	1
122	اس طریق میں قلب کی نگہداشت عمر بھر کا روگ ہے ۔	40	1
123	اہل اللہ کی عظیم الشان فکر سب دنیوی فکر سے مستغنی کرنے والی ہے	40	1
124	ذکر و شغل میں اصلاح غیر کی نیت رہزن طریق ہے	40	1
125	نفع متعدی کی اہلیت کی شناخت	41	1
126	نیت نفع خلق کی شناخت کا طریقہ	41	1
127	طریقہ ثانی	41	1
128	بے تکلف اپنے جذبات پر عمل کرنا دلیل سچے ہونے کی ہے ۔	41	1
129	سادگی منشاء ہے کمال کا	42	1
130	شرائط سماع	42	1
131	عارف حق تعالی کے شیون و تجلیات کی پوری رعایت کرتا ہے	42	1
132	اہل اللہ کو اپنی جان سے محبت کا راز	42	1
133	فن تسہیل کے استعمال کا طریقہ	43	1
134	پیری مریدی کی حقیقت	43	1
135	پیروں کی افراط تعظیم	43	1
136	اناڑی شیخ کی تعلیم کا نتیجہ	43	1
137	کفار کو مرید کرنا ان کو اسلام سے دور کرنا ہے	43	1
138	بیعت کے بعد کن امور کی تعلیم مشائخ کو ضروری ہے ۔	44	1
139	افادہ و استفادہ کی شرط	44	1
140	اہل اللہ کی ہر فعل میں نیت صالحہ ہوتی ہے	44	1
141	سلوک میں ریاضت کی تعیین کیلئے شیخ کی اجازت لازم ہے	44	1
142	شیخ سے مستغنی ہونا مضر ہے	45	1
143	مبتدی کو وعظ گوئی سے ممانعت کی وجہ	45	1
144	خدمت خلق مذموم	45	1
145	اصلاح غیر کا طریقہ	45	1
146	ایثار کا ایک قاعدہ	45	1
147	اپنی ظاہری و باطنی قوت کو دیکھ کر اصلاح غیر کی فکر میں پڑنا مناسب ہے	45	1
148	اہل اللہ کی صحبت کا نفع ایک ظاہری دوسرا باطنی	46	1
149	نفس پر جرمانہ کرنے کی اصل اور اس کا راز	46	1
150	مجاہدہ کا مقصود	46	1
151	اعتدال فی المجاہدہ	46	1
152	تمام دینی و دنیوی و سیاسی مصالح کی بنیاد نفس کو مشقت کا عادی بنانا ہے	47	1
153	اصلاح دین کی ترکیب	47	1
154	وضوح حق کا طریقہ	47	1
155	تصوف میں جو چیز سینہ بسینہ ہے اس کی تعریف	47	1
156	حضرات صوفیہ کا فہم سب سے بڑھا ہوا ہے	47	1
157	عطائی اور طبیب حاذق کا فرق	48	1
158	اہل اللہ بے حد شفیق ہوتے ہیں	48	1
159	شیخ کے سامنے اس طرح نہ کھڑا ہو کہ اس پر سایہ پڑے	48	1
160	شیخ کی جائے نماز پر نماز پڑھنا بے ادبی ہے	48	1
161	ادب کی تحصیل کا طریقہ	48	1
162	شیخ طریق کی تقلید کی وجہ	49	1
163	نفس پر جرمانہ کی سند	49	1
164	توسل کی حقیقت	49	1
165	حقیقت توسل پر ایک شبہ کا جواب	49	1
166	ہدیہ کو اصل بنانا اور زیارت کو تابع ۔ دلیل قلب محبت کی ہے	49	1
167	خالی جائے بھرا آئے کی توجیہہ	49	1
168	بڑا ادب ہدیہ کا خلوص و محبت ہے	50	1
169	نجات اصل مقصود ہے	50	1
170	آج کل مجاہدہ کی کمی مضر نہیں	50	1
171	حضرت والا کے معمولات مبنی پر عقل و شریعت ہیں	50	1
172	تعلیم استغنائے قلب	50	1
173	مقامات کی تعریف نیز یہ کہ اصلاح میں اس کی کوئی ترتیب نہیں	50	1
174	انکسار و افتقار کا خط حصول مقامات کے حظ سے بڑھ کر ہے	51	1
175	بشاشت شیخ شرط تربیت ہے	51	1
176	شیخ موافق سنت کا اتباع کرے	51	1
177	سب کاملین کو اپنے نقص نظر آتے ہیں اور یہی مقتضا ہے عبدیت کا	51	1
178	چھوٹوں کو بڑوں کی تعظیم اور بڑوں کو چھوٹوں کے ساتھ شفقت چاہئے	52	1
179	عوام پر توجہ کا اثر ہونے کی وجہ	52	1
180	منتہی کے اس کہنے کی توجیہ کہ میں کچھ نہیں ہوں	52	1
181	مشائخ کا نا اہل کو مجاز بنانے کا راز	53	1
182	سالکین کی لغزش پر جلد تنبیہ ہوتی ہے	53	1
183	بعض دفعہ غیر کامل کو مجاز کرنے کا سبب	53	1
184	تربیت میں کیا مقصود ہے اور معرفت مقصودہ کیا ہے ؟	53	1
185	مقصود اور طریق کی تشریح	54	1
186	صحبت کے نتائج	54	1
187	تعلیم و تعلم کا مقصد اصلی یہی ہے کہ آدمی خدا کا ہو جائے ۔	54	1
188	شیخ کو اس حالت کی جذب میں بھی نہ چھوڑے	54	1
189	اصلاح نفس کے لئے علم رسمی سے قطع تعلق ضروری ہے	55	1
190	اصلاح نفس کا بہترین طریقہ	55	1
191	ایصال کا قصد زمانہ طلب میں سد راہ ہے	55	1
192	زمانہ طلب میں وصول کا قصد نہ کرنا چاہئے	56	1
193	شیخ کامل کی تعلیم تدریجی ہوتی ہے	56	1
194	تعلق بالخلق مقصود بالذات نہیں بلکہ بالغیر ہے	56	1
195	تعلق مع الخلق کے محمود یا مذموم ہونے کا معیار	57	1
196	محقق کامل کے لئے تمام عالم مرآۃ جمال حق ہے	57	1
197	کاملین کے اقوال کی اقتداء کا مطلب	57	1
198	خلق و مدارات سے معمولات میں ںاغہ کرنا مضر باطن ہے	57	1
199	شیخ کو زبان ہونا چاہئے مرید کو کان	57	1
200	کاملین علاوہ احکام مشترکہ کے ہر وقت کے احکام خاصہ کو بھی پہنچانتے ہیں ۔	58	1
201	کمال کے حصول کا طریقہ	58	1
202	مہم کے درست ہونے کا طریقہ	58	1
203	خودرو سلیم الفہم میں صلاحیت فیض رسانی کی نہیں ہوتی	58	1
204	مطلوب کا حصول بقدر ہمت کام پر ہے	59	1
205	دل سے اور توجہ سے تھوڑا کام بھی وصول کے لئے کافی ہے	59	1
206	سارے طالبوں کو ایک ہی لکڑی سے مت ہانکو رسمی پیروں کی غلطی	59	1
207	نظام عالم علماء ہی کے اتباع سے قائم رہ سکتا ہے	59	1
208	خدمت کرنے اور لینے کے بعض اصول	60	1
209	شیخ کے سامنے اپنے کو مٹانا طریق کی شرط اول ہے ۔	60	1
210	کامل توجہ الی الخلق میں بھی توجہ الی الحق سے غافل نہیں	60	1
211	نفع متعدی کی شرط استعداد سیاست و تدبیر بھی ہے	61	1
212	تعلق مع اللہ اصل مقصود ہے اور مر جوعین خلائق کے لئے دستوالعمل	61	1
213	مرید کو شیخ کے خانگی معاملات میں نہ پڑنا چاہئے	62	1
214	معالجہ نفس میں تسہیل کا طریقہ بتلانا شیخ کے ذمہ نہیں	62	1
215	تعلیم اقتصار بر ضروریات واقعیہ	62	1
216	مبتدی کو اغیار سے اخفائے حال چاہئے	63	1
217	اطاعت شیخ زینہ کامیابی ہے	63	1
218	حصول نسبت کو اصطلاح میں تکمیل کہتے ہیں	63	1
219	اصطلاح میں جذب کے معنی اور اس کی علامت	63	1
220	شیخ صاحب تمکین کی علامت	63	1
221	عدم رجعت واصل کی مثال	64	1
222	بالغ کی شناخت	64	1
223	وصول کا طریق	64	1
224	بجائے کتابوں کے مطالعہ کے شیخ کا مطالعہ کرنا چاہئے	64	1
225	تحصیل جذب کا طریق	64	1
226	وصول کی حقیقت اور اس کا طریقہ حصول	65	1
227	نفس کو آرام کرنے اور سزا دینے کا طریقہ	65	1
228	ذکر متعلقات آں	65	1
229	ذکر میں ضرب کا حکم	65	1
230	فکر سے انس ہو جانا ذکر ہی کی برکت ہے	65	1
231	ضعف خود مقتضی تقلیل قیود ہے	66	1
232	معمول سے زائد ذکر کا حکم	66	1
233	ذکر میں بار و مشقت خود نافع ہے	66	1
234	ندامت مافات بھی مانع حرمان ہے	66	1
235	فرحت خود رحمت کی لونڈی ہے ۔	66	1
236	ذکر میں وضو کا حکم	66	1
237	نماز سے جی چرانے کا علاج	67	1
238	دفع تشتت کا طریقہ ذکر میں	67	1
239	تصور بوقت ذکر	67	1
240	ذکر بر وقت اذان	67	1
241	نماز سے بے رغبتی کا علاج	67	1
242	ذکر نزد مصلی کا حکم	67	1
243	طریقہ ترتیل حافظ کے لئے ۔	67	1
244	ذکر میں عدم لذت انفع ہے	68	1
245	موقوف علیہ آثا ر ذکر	68	1
246	طریقہ حصول جمعیت	68	1
247	ذکر و شغل میں تصور الی السماء کا حکم	68	1
248	ذکر و نماز میں گد گدی قلب کی علامت بسط کی ہے	68	1
249	نماز کے اندر نہ ذکر لسانی چاہئے نہ قلبی	68	1
250	معمولات کی زیادتی رمضان میں خلاف دوام نہیں	69	1
251	ضعیف کا عمل قلیل بھی وصول مقصود کے لئے کافی ہے	69	1
252	جی لگنے کا قصد و انتظار نہ کرنا ۔	69	1
253	اضافہ معمول بقدر تحمل و نشاط چاہئے ۔	69	1
254	بال بچوں کے ساتھ گھر رہ کر ذکر نہ ہوتا ہو تو اس کا علاج	69	1
255	مفید ترین ذکر	70	1
256	شغل کی حد	70	1
257	مبتدی کو ذکر اور منتہی کو تلاوت	70	1
258	ثبوت جو از تہجد در اول شب	70	1
259	استغفار و ندامت کی ضرورت	70	1
260	تمکین کی تعریف اور اس کے حصول کا طریقہ	70	1
261	ورد کا اصلی مقصود عبدیت ہے	71	1
262	نفع کے لئے قصد کی ضرورت ہے	71	1
263	پریشانی کے وجوہ اور اس کے دفعیہ کا طریقہ	71	1
264	طبیعت کا گھبرانا بھی عذر ہے تخفیف تلاوت کے لئے	71	1
265	اذان کا جواب مخل ذکر نہیں	71	1
266	کثرت ذکر و اصلاح اعمال رکن طریق ہیں ۔	71	1
267	تبدیل معمولات میں تعجیل مناسب نہیں	72	1
268	درود کا حکم	72	1
269	درود اپنے جذبات کے مطابق ہے	72	1
270	درود حق اللہ اور حق العبد دونوں ہے	72	1
271	درود ایسی طاعت ہے جو کبھی رد نہیں ہوتی	72	1
272	علامت مقبولیت ذکر	73	1
273	ذکر کا مقصود اصلی	73	1
274	ذکر اللہ مقلل غذا ہے	73	1
275	ابتدائے میں توجہ الی اللہ کا طریقہ	73	1

Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 21 - یونیکوڈ