Deobandi Books

ملفوظات حکیم الامت جلد 13 - یونیکوڈ

29 - 305
مقالات حکمت ( جلد دوم ) ---------------------------------------------------------------- 28 
کے نزدیک طاہر ہیں لیکن امام محمد کے نزدیک مطلقا طاہر نہیں اور اختلافی مسائل سے حتی الوسع بچنا اولی ہے ، خاص کر جب کہ اکثر کا فتوی بھی امام محمد رحمۃ اللہ علیہ کے قول پر ہے ۔
( 7 ) تعلیم و تدریس مشقت کا کام ہے :
طالب علموں کے لئے فرمایا کہ اللہ اللہ کرنا تو بہت آسان ہے کیونکہ اس میں لذت بھی ہوتی ہے اور جاہ عندالناس بھی اور کوئی مشقت بھی نہیں ہوتی ، لیکن تعلیم اور تدریس سخت مشکل کام ہے ۔ کیونکہ اس میں تعب عظیم ہوتا ہے ، اولا تحصیل میں ، ثانیا مطالعہ میں ، ثالثا القاء و املاء بر طلبہ میں اس میں مشغول ہونا اہل علم کا اصل کام ہے ۔ 
( 8 ) مسئلہ معتمد علیہ جگہ سے دریافت کرے :
ایک صاحب نے ایک مسئلہ مولانا سے دریافت کیا اور اس کے ذیل میں یہ بھی کہنے لگے کہ فلاں مولوی صاحب نے اس مسئلے کو اس طرح بیان کیا تھا ۔ مولانا نے فرمایا کہ جب تم نے ایک جگہ اس مسئلے کو دریافت کر لیا ہے تو پھر دوبارہ کیوں دریافت کرتے ہو اور اگر تم کو ان مولوی صاحب پر اعتقاد نہیں تو پھر میرے سامنے ان کا نام لینے سے کیا فائدہ اور فرمایا کہ یہ حرکت سخت بیہودگی ہے ۔
( 9 ) لوگوں کو اپنے شر سے بچانے کے لئے خلوت اختیار کرے :
فرمایا کہ فقراء جو خلوت اختیار کرتے ہیں تو بعض محققین نے یہ فرمایا ہے کہ اس میں یہ نیت ہونی چاہئے کہ لوگ ہمارے شر سے محفوظ رہیں جس طرح سے کہ مارو کژدم کا لوگوں سے جدا رہنا اسی مصلحت سے مناسب ہے اور یہ نیت نہ ہونی چاہئے کہ ہم دوسروں کے شر سے محفوظ رہیں گے ، کیونکہ اس نیت سے لازم آتا ہے کہ دوسروں کو اپنے سے بدتر جانیں اور یہ تکبر ہے جو فقیری سے بفراسخ بعید 

x
ﻧﻤﺒﺮﻣﻀﻤﻮﻥﺻﻔﺤﮧﻭاﻟﺪ
1 فہرست 1 0
2 ملفوظات ملحقہ حصہ چہارم و پنجم دعوات عبدیت 27 3
3 مقالات حکمت 27 1
4 ( 1 ) شیخ کی ظاہری تعظیم کی بجائے اطاعت ومحبت مطلوب ہے : 27 3
5 ( 2 ) تھانہ بھون کی اطراف کے لوگ بے تکلف اور جانباز ہوتے ہیں 27 4
6 ( 3 ) اسلام میں حقیقتا کوئی شبہ نہیں : 27 4
7 ( 4 ) حضرت حکیم الامت کی فراست : 28 4
8 ( 5 ) حوادث کے وقوع کی علت بدون وحی معلوم نہیں ہو سکتی : 28 4
9 ( 6 ) سپرٹ ملی روشنائی سے اسمائے مقدسہ لکھنا بے ادبی ہے : 28 4
10 ( 7 ) تعلیم و تدریس مشقت کا کام ہے : 29 4
11 ( 8 ) مسئلہ معتمد علیہ جگہ سے دریافت کرے : 29 4
12 ( 9 ) لوگوں کو اپنے شر سے بچانے کے لئے خلوت اختیار کرے : 29 4
13 ( 10 ) بزرگ اپنا تبرک محض دلجوئی کے لئے دیتے ہیں : 30 4
14 ( 11 ) غیر مقلدین میں بد زبانی اور بد گمانی کا مرض ہوتا ہے 30 4
15 ( 12 ) وتروں کے بعد دو رکعت پڑھنے میں تفصیل ہے : 30 4
16 ( 13 ) محض تعلیم سے تربیت نہیں ہوتی : 31 4
17 ( 14 ) قرآن و حدیث میں معاشرت کے تمام احکام موجود ہیں : 31 4
18 ( 15 ) قیدیوں کی تیار شدہ چیزیں استعمال نہ کرنا بہتر ہے : 31 4
19 ( 16 ) اہل اسلام کے لئے نافع مضامین : 32 4
20 ( 17 ) اصلاح ظاہری و باطنی فرض ہے : 33 4
21 ( 18 ) امام سے پہلے رکوع سجدہ کرنا سخت گناہ ہے : 33 4
22 ( 19 ) امور دین میں بھی انتظام کا اہتمام ہونا چاہئے : 34 4
23 ( 20 ) انتظام میں راحت ہے : 35 4
24 ( 21 ) مسلمانوں میں تفریق کا موجب بننا صحیح نہیں : 35 3
25 ( 22 ) اسلام کے تمام اصول عقلی ہیں ، فروع کا عقلی ہونا ضروری نہیں 36 24
26 ( 23 ) ایک خواب کی خوش نما تعبیر : 37 24
27 ( 24 ) ہر گز کسی کو اپنے اعمال پر بھروسہ نہ کرنا چاہئے : 38 24
28 ( 25 ) تکلف میں سراسر تکلیف ہے : 38 24
29 ( 26 ) غریب آدمی کو اپنے پاس کسی کی امانت نہ رکھنی چاہئے : 39 24
30 ( 27 ) وقف اشیاء کی حفاظت ضروری ہے : 39 24
31 ( 28 ) مریداں می پرانند : 40 24
32 ( 29 ) زمانہ طاعون کے تصرفات مثل مرض الموت کے ہیں : 41 24
33 ( 30 ) جو امر معلوم نہ ہو بلا تکلف ظاہر کر دینا چاہئے : 42 24
34 ( 31 ) لا یعنی سوالات سے گریز کرنا چاہئے : 42 24
35 ( 32 ) قریش سے دین کو بہت نفع پہنچا : 43 24
36 ( 33 ) حضور صلی اللہ علیہ و سلم کی امت پر شفقت کی کوئی حد ہی نہ تھی : 43 24
37 ( 34 ) اتباع سنت و محبت رسول صلی اللہ علیہ و سلم دونوں ضروری ہیں : 43 24
38 ( 35 ) صحابہ کرام حضور صلی اللہ علیہ و سلم کے عاشق صادق تھے : 44 24
39 ( 36 ) نسب کے معاملہ میں افراط و تفریط دونوں بے جا ہیں : 45 24
40 ( 37 ) اللہ تعالی کے نزدیک صرف حلال قابل قبول ہے : 46 24
41 ( 38 ) قربانی کا گوشت دینے کا ثواب الگ ہے : 46 24
42 ( 39 ) عبادات میں لذت کا طالب نہیں ہونا چاہئے : 46 24
43 ( 40 ) روحانی مرض کے زائل پر فخر نہ کرے : 47 24
44 ( 41 ) مانگی ہوئی چیز ضرورت پوری ہونے کے بعد فورا واپس کی جائے 48 3
45 ( 42 ) اسلام میں دوسروں کو ایذاء سے بچانے کا نہایت اہتمام ہے 48 44
46 ( 43 ) سفارش قبول نہ ہو تو ناگواری نہیں کرنی چاہئے : 48 44
47 ( 44 ) کسی پر کام کا بار نہیں ڈالنا چاہئے : 49 44
48 ( 45 ) طبعی اختلافات قابل مذمت نہیں : 50 44
49 ( 46 ) تعلیم بدون اصلاح عملی مفید نہیں : 50 44
50 ( 47 ) بلا اجازت دعوت میں شریک ہونا جائز نہیں : 50 44
51 ( 48 ) کثیر مقدار کا ہدیہ موجب بار ہوتا ہے : 50 44
52 ( 49 ) حرام مال سے عموما انتفاع نصیب نہیں ہوتا : 51 44
53 ( 50 ) مساجد و مدارس کے لئے زبردستی چندہ کرنا جائز نہیں 51 44
54 ( 51 ) زیادہ مال والے زیادہ فکر مند ہوتے ہیں : 52 44
55 ( 52 ) طالب دنیا اہل دنیا کے نزدیک بھی مبغوض ہے : 52 44
56 ( 53 ) غرباء بے تکلف اور زیادہ خلوص والے ہوتے ہیں : 52 44
57 ( 54 ) سفارش میں زبردستی مناسب نہیں : 53 44
58 ( 55 ) مصلح پر بے اعتمادی سوء ادب ہے : 53 44
59 ( 56 ) مال و جاہ ضرورت سے زائد ہوں تو باعث ضرر ہیں : 53 44
60 ( 57 ) عوام کی بد اعتقادی کا اعتبار نہیں : 54 44
61 ( 58 ) طلباء کی استعدادیں یکساں نہیں ہوتیں : 55 44
62 ( 59 ) تین باتوں کا التزام کرنے والا محروم نہ ہو گا : 55 44
63 ( 60 ) شیخ کو مریدین کے حالات دوسروں پر ظاہر نہ کرنے چاہئیں 56 44
64 ( 61 ) بزرگوں کے پاس صرف طلب دین کے لئے جائے : 56 3
65 ( 62 ) بیعت سے پہلے ادب اور تمیز سیکھنا ضروری ہے : 56 64
66 ( 63 ) چھ مہینے کا دن اور چھے مہینے کی رات 57 64
67 ( 64 ) فضول سوالات تضییع اوقات ہے : 57 64
68 ( 65 ) صلح کب مفید ہوتی ہے ؟ 57 64
69 ( 66 ) قلب آن واحد میں دو طرف متوجہ نہیں ہوتا ، امر عادی ہے 58 64
70 ( 67 ) اپنے حالات و اسرار پر کسی کو مطلع نہ کرنا چاہئے : 58 64
71 ( 68 ) امور شریعت کی پابندی کرنے والوں کو ذکر و شغل سے فائدہ ہوتا ہے 58 64
72 ( 69 ) وقف کی چیز کو بلا اجازت متولی استعمال کرنا درست نہیں 58 64
73 ( 70 ) تمام اذکار و اشغال سے مقصود شریعت کی پابندی ہے : 59 64
74 ( 71 ) ذکر و شغل سے بعض لوگوں کا مقصود دنیاداری ہوتا ہے 59 64
75 ( 72 ) جو کچھ ملتا ہے محض فضل سے ملتا ہے : 59 64
76 ( 73 ) اغراض دنیا کے لئے مرید ہونا مذموم ہے : 59 64
77 ( 74 ) توجہ متعارف خالی از خطرات نہیں : 60 64
78 ( 75 ) وصول کے بعد کوئی مردود نہیں ہوتا : 61 64
79 ( 76 ) عالم کے لئے مال و جاہ کی محبت نہایت مذموم ہے : 61 64
80 ( 77 ) اللہ تعالی ہر بندے سے اس کے مناسب معاملہ فرماتے ہیں 61 64
81 ( 78 ) انبیاء علیہم السلام میں بھی ذوق کا اختلاف ہوتا ہے 62 64
82 ( 79 ) اولیاء اللہ کے اذواق مختلف ہوتے ہیں : 63 64
83 ( 80 ) ہر ولی رضائے حق کا طالب ہوتا ہے : 63 64
84 ( 81 ) سفارش میں جبر نہیں ہوتا : 63 3
85 ( 82 ) زینت برائے تفاخر حرام ہے : 64 84
86 ( 83 ) اللہ والوں کو حب مال و جاہ کا وسوسہ بھی نہیں ہوتا : 64 84
87 ( 84 ) غیر مسلموں کے رد میں دلائل عقلی سے بات کرنی چاہئے 65 84
88 ( 85 ) مادری زبان سے فہم آسان ہوتا ہے : 65 84
89 ( 86 ) کسی کے لحاظ میں حکم خداوندی کو توڑنا نہایت قبیح ہے : 65 84
90 ( 87 ) بات کا جواب نہ دینا سخت بے ادبی ہے : 66 84
91 ( 88 ) اصلاح اخلاق سے مقصود اذیت مخلوق سے احتراز ہے : 66 84
92 ( 89 ) آجکل کی عیسائی عورتوں سے نکاح درست نہیں : 66 84
93 ( 90 ) اتفاق کے لئے صادق و کاذب کی تعیین ضروری ہے : 67 84
94 ( 91 ) ہر صالح مصلح نہیں ہوتا : 68 84
95 ( 92 ) اللہ تعالی دیکھ رہا ہے ! 68 84
96 ( 93 ) اہل کمال میں امور اجتہادیہ میں اختلاف لازمی امر ہے : 68 84
97 ( 94 ) فساد ہمیشہ نفسانیت کی وجہ سے ہوتا ہے : 69 84
98 ( 95 ) اہل تشیع کے ہاں سے کھانا جائز نہیں : 69 84
99 ( 96 ) ابتدائی استاد بھی انتہائی قابل احترام ہے : 69 84
100 ( 97 ) اپنی تعظیم کرانے کا ہر گز قصد نہ کرے : 69 84
101 ( 98 ) حضرت مظہر جان جاناں در حقیقت عاشق سنت تھے : 70 84
102 ( 99 ) زمین کی ہر جگہ قبر ہے : 70 84
103 ( 100 ) امراء سے کسی قسم کی فرمائش نہ کرنی چاہئے : 70 84
104 ( 101 ) آرائش کی فکر میں رہنے والے کم تر نظیف ہوتے ہیں : 71 3
105 ( 102 ) سامان و مکان مختصر ہونا چاہئے : 71 104
106 ( 103 ) حضرت گنگوہی کا حوصلہ اور ظرف بہت تھا : 71 104
107 ( 104 ) احکام کی علت دریافت کرنا عامی کا حق نہیں : 71 104
108 ( 105 ) روحانی امراض کے ازالہ کی فکر از حد ضروری ہے : 72 104
109 ( 106 ) اصلاح ظاہر و باطن کا وعظ عموما خشک ہوتا ہے : 72 104
110 ( 107 ) سلسلہ امدادیہ بہت بابرکت سلسلہ ہے : 72 104
111 ( 108 ) کسی کو اپنی حالت پر ناز نہ ہونا چاہئے : 73 104
112 ( 109 ) کسی شخص پر دو خوف جمع نہیں ہوتے : 73 104
113 ( 110 ) اکثر اہل دنیا کو دنیا کی بھی عقل نہیں ہوتی : 74 104
114 ( 111 ) امراء کی دعوت قبول کرنے میں احسان مند ہونا پڑتا ہے 74 104
115 ( 112 ) ہر شخص سے کچھ لوگ بد اعتقاد ہوتے ہیں : 74 104
116 ( 113 ) نہ کسی کو دھوکہ دیں نہ دھوکہ کھائیں : 75 104
117 ( 114 ) اہل محبت کے ذکر میں بھی لذت ہے : 76 104
118 ( 115 ) نکاح سے پیشتر لڑکے اور لڑکی کی رائے معلوم کر لینا مناسب ہے 76 104
119 ( 116 ) حضرت علی پر خلفاء ثلاثہ کا احسان ہے : 76 104
120 ( 117 ) بڑے انسان کا حوصلہ بھی بڑا ہوتا ہے : 76 104
121 ( 118 ) سرسید نے قرآن کی تفسیر میں تحریف کی ہے : 77 104
122 ( 119 ) مسجد میں ریزگاری لینا دینا جائز نہیں : 77 104
123 ( 120 ) سوال کی عبارت مختصر اور معنی خیز ہونی چاہئے : 77 104
124 ( 121 ) دارالاسلام میں تعدد ممکن نہیں : 78 3
125 ( 122 ) اہل اللہ کے لئے دشوار علوم آسان ہو جاتے ہیں : 78 124
126 ( 123 ) اپنے آپ کو بزرگ سمجھنے والا ذلیل ہوتا ہے : 78 124
127 ( 124 ) شیخ کی تسلی کافی ہے : 78 124
128 ( 125 ) لایعنی کلام اصوات بہائم سے بھی بدتر ہے : 78 124
129 ( 126 ) تعویذات کی بجائے درستی اعمال کی فکر کرنی چاہئے : 79 124
130 ( 127 ) مصیبت میں مبتلا ہونا مبغوض ہونے کی دلیل نہیں : 80 124
131 ( 128 ) شرارتی لوگ افلاس میں بھی شرارت کرتے ہیں : 80 124
132 ( 129 ) محض ظن سے کوئی بات نہ کرنی چاہئے : 80 124
133 ( 130 ) مطالعہ کی برکت سے استعداد و فہم پیدا ہوتا ہے : 81 124
134 ( 131 ) دنیا خدا تعالی کے حکم کی مخالفت کا نام ہے : 81 124
135 ( 132 ) حضرت حاجی صاحب جامع شریعت و طریقت تھے : 82 124
136 ( 133 ) بلا ضرورت سفر اختیار نہ کیا جائے : 82 124
137 ( 134 ) حسنہ صغیرہ سے اگر حسنہ کبیرہ ترک ہو جائے تو وہ حسنہ نہیں 83 124
138 ( 135 ) اثر ذکر کے لئے کثرت ذکر جہر مفید ہے : 83 124
139 ( 136 ) نیکی کا اجر سات سو گنا تک محدود نہیں : 84 124
140 ( 137 ) کشف کے مقابلہ استتار موجب آسانی ہے : 85 124
141 ( 138 ) اہل تجلیات ہر وقت خطرے میں ہوتے ہیں : 85 124
142 ( 139 ) کلام میں صلہ کا اعتبار ہوتا ہے : 86 124
143 ( 140 ) سرسید قوم کے نادان دوست تھے : 86 124
144 ( 141 ) سنت پر عمل کرنے میں برکت ہے : 87 3
145 ( 142 ) حضرت تھانوی کو تفسیر سے عجیب مناسبت تھی : 87 144
146 ( 143 ) زیادہ تعظیم سے عجب پیدا ہو سکتا ہے : 87 144
147 ( 144 ) فضولیات میں مشغولی اچھی نہیں : 88 144
148 ( 145 ) قرآن مجید کے ادب میں تقوی کا لحاظ چاہئے : 88 144
149 ( 146 ) تعویذ کے ساتھ تدبیر بھی کرے : 88 144
150 ( 147 ) بھائی کی چیز بھی بلا قیمت نہیں لینی چاہئے : 89 144
151 ( 148 ) شادی کے بعد بیوی کو علیحدہ گھر میں بسائے : 90 144
152 ( 149 ) حساب کتاب صاف ہونا چاہئے : 90 144
153 ( 150 ) طاعات میں شریعت سے بڑھنے میں بھی مفاسد ہیں : 90 144
154 ( 151 ) ظہر کی پہلی سنتیں پڑھے بغیر امامت کروا سکتا ہے : 91 144
155 ( 152 ) اللہ والوں کے ہاں مادح اور ذام برابر ہوتے ہیں : 91 144
156 ( 153 ) ہدیہ بغرض ثواب اخروی دیا جائے تو بحکم صدقہ ہے : 92 144
157 ( 154 ) ہدیہ کا التزام درست نہیں : 92 144
158 (155) مریدوں کو اپنے شیخ سے بیعت ہونے کی ترغیب دینا مناسب نہیں 92 144
159 ( 156 ) معلم کو اجرت بذل سعی کی ملتی ہے : 93 144
160 ( 157 ) متعلقین کی ناگوار حرکت سے سخت تکلیف ہوتی ہے : 93 144
161 ( 158 ) تعلیم کے بغیر ذکر و شغل میں لگنا بسا اوقات باعث ضرر ہو جاتا ہے 93 144
162 ( 159 ) ابن السبیل کا حق سب پر علی الکفایہ ہوتا ہے : 94 144
163 ( 160 ) بعض جاہلانہ کلمات سے ایمان چلا جاتا ہے : 94 144
164 ( 161 ) متوکلین پر شیطان کا داؤ نہیں چلتا : 94 3
165 ( 162 ) علم کے لئے عقل کی بھی ضرورت ہے : 95 164
166 ( 163 ) مولانا مظفر حسین صاحب کی صاحبزادی نیک ہونے کے ساتھ فہیم بھی تھیں : 96 164
167 ( 164 ) شیخ کی خدمت آداب کو ملحوظ رکھتے ہوئے کرے : 96 164
168 ( 165 ) ستارے ٹوٹتے ہوئے دیکھے تو استغفار کرے : 97 164
169 ( 166 ) مکاشفات قطعی نہیں ہوتے : 98 164
170 ( 167 ) ہمیشہ صاف گوئی سے کام لینا چاہئے : 98 164
171 ( 168 ) کثرت کلام مضر ہے : 98 164
172 ( 169 ) دوستوں سے ملاقات کے لئے جانے میں کوئی تکلیف نہیں ہوتی : 99 164
173 ( 170 ) طاعون والی جگہ پر نہ جانا چاہئے : 99 164
174 ( 171 ) طاعون میں مرنے والا شہید ہے : 99 164
175 ( 172 ) عصر حاضر کے علوم پہلے بھی موجود تھے : 100 164
176 ( 173 ) اصلاحی تعلق نہ رکھنے والوں پر ڈانٹ ڈپٹ مناسب نہیں : 100 164
177 ( 174 ) توفیق عطائے خداوندی ہے : 100 164
178 ( 175 ) پیچھے پکارنے والے کو جواب نہ دے : 101 164
179 ( 176 ) اصلاح عملی زیادہ نافع ہوتی ہے : 101 164
180 ( 177 ) نیک اخلاق کا یہ معنی نہیں کہ نہی عن المنکر نہ کرے : 101 164
181 ( 178 ) مستعار چیز کو جلد واپس کرنا چاہئے : 102 164
182 ( 179 ) حساب کتاب صاف رکھنا چاہئے : 102 164
183 ( 180 ) مالی معاملات کو لکھ لینا چاہئے : 102 164
184 ( 181 ) بلا ضرورت شدید سفر نہ کرنا چاہئے : 103 3
185 ( 182 ) امراء کی صحبت سے احتراز بہتر ہے : 104 184
186 ( 183 ) طاعون کے زمانے میں بھاگنے سے ممانعت مبنی بر حکمت ہے 104 184
187 ( 184 ) حضرت گنگوہی کے ہاں امراء و غرباء سب برابر تھے 105 184
188 ( 185 ) دعوت میں بہت زیادہ تکلف نہ کرے : 105 184
189 ( 186 ) دستی خط کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی : 106 184
190 ( 187 ) سورہ یسین شریف باعث شفاء ہے : 106 184
191 ( 188 ) حقوق بقدر تعلق کے ہوتے ہیں : 106 184
192 ( 189 ) اجنبی مسلمان کی عیادت و نماز جنازہ میں شرکت کرنی چاہئے 107 184
193 ( 190 ) نمائش کے لئے کپڑے پہننا داخل کبر ہے : 107 184
194 ( 191 ) ہر کمال عطیہ خداوندی ہے : 108 184
195 ( 192 ) توفیق حق طالب صادق کی دستگیری کرتی ہے : 108 184
196 ( 193 ) جزئیات غیر منصوبہ میں اجتہاد منقطع نہیں ہوا : 108 184
197 ( 194 ) نسبت کا خود بخود ادراک ہو جاتا ہے : 109 184
198 ( 195 ) مغلوب الحال مبتدی ہوتا ہے : 110 184
199 ( 196 ) سپرٹ ملی دوا کا استعمال درست نہیں : 110 184
200 ( 197 ) اہل تقوی کو ٹنکچر کے استعمال سے پرہیز کرنا چاہئے 110 184
201 ( 198 ) غیر معلوم المعنی الفاظ سے دم کرنا جائز نہیں : 111 184
202 ( 199 ) حاضرات کا عمل تخیل کا کرشمہ ہے : 111 184
203 ( 200 ) جنات کی تسخیر کا عمل جائز نہیں : 112 184
204 ( 201 ) تسخیر ہمزاد کوئی چیز نہیں : 112 3
205 ( 202 ) انسان نظارہ حادث کے لئے نہیں : 112 204
206 ( 203 ) حالات و واردات مقصود بالذات نہیں : 112 204
207 ( 204 ) صرف نسبت مع اللہ کی طلب ہونی چاہئے : 113 204
208 ( 205 ) متبع سنت ہی آل رسول صلی اللہ علیہ و سلم کہلانے کا مستحق ہے : 114 204
209 ( 206 ) جوابی خط پر پتہ صاف لکھنا چاہئے : 114 204
210 ( 207 ) اپنا مقصود صاف الفاظ میں بیان کرنا چاہئے : 115 204
211 ( 208 ) ضرورت شدیدہ کے بغیر کسی کے وقت کا حرج نہ کرنا چاہئے : 115 204
212 ( 209 ) دوسروں کی ضرورت کا بھی لحاظ کرنا چاہئے : 116 204
213 ( 210 ) مصلح بے ضابطگی پر خاموش نہیں رہ سکتا : 116 204
214 ( 211 ) قرآن کریم کے مسئلے میں معارضہ کی صورت نہیں ہونی چاہئے 117 204
215 ( 212 ) نفس بھروسہ کے قابل نہیں : 117 204
216 ( 213 ) بغیر گھڑی ظہر کا وقت پہچاننے کا طریقہ : 117 204
217 ( 214 ) خاص حضرات خلوت میں بھی آ سکتے ہیں : 118 204
218 ( 215 ) قربانی کی نہایت تاکید ہے : 118 204
219 ( 216 ) بعض مضامین نہایت ضروری ہیں : 119 3
220 ( 217 ) تقوی صوری بھی موجب خطر ہے : 119 219
221 ( 218 ) مکفرین کے پیچھے نماز نہ پڑھی جائے : 119 219
222 ( 219 ) امت کو تفریق سے بچانا ہر حال میں ضروری ہے : 120 219
223 ( 220 ) حالات میں قبض و بسط ہوتا رہتا ہے : 120 219
224 ( 221 ) مقبولان حق کے ساتھ گستاخی انتہائی خطرناک ہے : 120 219
225 ( 222 ) سالک کو قلب و نظر کی حفاظت کرنی چاہئے : 120 219
226 ( 223 ) فضائل کے بیان میں کسی نبی کی سوء ادبی نہ کرے : 121 219
227 ( 224 ) شوال کے چھ روزے مقصود بالذات ہیں : 122 219
228 ( 225 ) کافر کا مال بھی ناجائز طور پر لینا حرام ہے : 122 219
229 مجادلات معدلت 123 1
230 ( 1 ) خلوت قربات مقصودہ میں سے نہیں : 123 229
231 ( 2 ) ہمیں تعیین علل کا استحقاق نہیں : 123 230
232 ( 3 ) قرآن کریم کو مصری لہجے میں بلا قصد تغنی پڑھنا جائز ہے 125 230
233 ( 4 ) جس شخص کو جس وقت حضور صلی اللہ علیہ و سلم کی بعثت کی خبر پہنچے ، ایمان لانا ضروری ہے : 125 230
234 ( 5) مولوی کا نفس بھی مولوی ہوتا ہے : 126 230
236 ( 6 ) مولد شریف کو بوجہ اقتران منکرات منع کیا جاتا ہے : 127 230
237 ( 7 ) حضرت ابراہیم علیہ السلام کا کمال بڑھ کر ہے : 128 230
238 ( 8 ) قربانی محض امتثال امر ہے : 128 230
239 ( 9 ) حضرت ابراہیم کا مقصود امتحان تھا : 128 230
240 ( 10 ) حضور صلی اللہ علیہ و سلم کی تخطی رقاب میں کسی کی ایذا یا تذلیل کا احتمال نہیں ہے : 129 230
241 ( 11 ) ہر کمال سے اگلا درجہ موجود ہے : 129 230
242 ( 12 ) برا آدمی نیک کے پاس آئے تو اسے نفع ہو گا : 130 230
243 ( 13 ) آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کا نکاح فرمانا بے انتہا صبر کی دلیل ہے : 130 230
244 ( 14 ) فساد عقیدہ راس الامراض ہے : 131 230
245 ( 15 ) اکبر الہ آبادی کا اشکال رفع ہو گیا : 132 230
246 ( 16 ) ووجدک ضالا میں ضالا کا ترجمہ ناواقف ہے : 132 229
247 ( 17 ) کثرت عبادت نہیں قلت عبادت سے منع کیا گیا ہے : 133 246
248 ( 18 ) دو بظاہر متعارض احادیث میں لطیف تطبیق : 133 246
249 ( 19 ) دو متضاد حقیقتیں ایک دل میں جمع نہیں ہوتیں : 135 246
250 ( 20 ) آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کا استنجاء کے فورا بعد تیمم فرمانا ایک خاص مصلحت کی بناء پر تھا : 136 246
251 ( 21 ) کسی نئے مسئلے کا استخراج تقلید کے منافی نہیں : 136 246
252 ( 22 ) مہمان کے مذاق کا لحاظ رکھنا چاہئے : 137 246
253 ( 23 ) شجرۃ الزقوم اور ثمرۃ الزقوم میں فرق ہے : 137 246
254 ( 24 ) بطور رقیہ کوئی چیز پڑھنے پر اجرت لینا جائز ہے : 138 246
255 مقالات حکمت 139 1
256 بسم اللہ الرحمن الرحیم 139 255
258 (1) طہارت قلب کے ساتھ نماز کی ظاہری حالت بھی مقصود بالذات ہے 139 256
259 ( 2 ) کافر سے مسجد کے لئے چندہ لینا مناسب نہیں : 141 256
260 ( 3 ) اعظم گڑھ میں بدعات متعارفہ کم ہیں : 141 256
261 ( 4 ) بزرگوں کے سامنے اپنی بات پر زیادہ اصرار نہ کرنا چاہئے : 141 256
262 ( 5 ) مرد اور عورت فطری طور پر یکساں نہیں : 142 256
263 ( 6 ) ہدیہ کا کچھ حصہ واپس کرنا درست ہے : 142 256
264 ( 7 ) شیخ کو طبیب کامل کی طرح ہونا چاہئے : 142 256
265 ( 8 ) ناک کا چھدوانا خلاف اولی ہے : 143 256
266 ( 9 ) مصالح مخترعہ کو احکام شرعیہ کی بناء قرار دینا غلط ہے : 143 256
267 ( 10 ) اللہ تعالی کے ہر فعل میں کئی حکمتیں ہیں : 144 256
268 ( 11 ) بغیر ہاتھ اٹھائے بھی دعا کرنا درست ہے : 144 256
269 ( 12 ) کافر کے لئے ہدایت کی دعا کرنا درست ہے : 144 256
270 ( 13 ) جن کا حق ادا نہ کر سکے ان کے لئے دعائے مغفرت کرتا رہے : 145 256
271 ( 14 ) آمدن بارادت کا معنی آمدن بعقیدت ہے : 145 256
272 ( 15 ) ہاتھ سے سلام کرتے ہوئے پیشانی پر ہاتھ لگانا مناسب نہیں : 145 256
273 ( 16 ) بیعت کی حقیقت معاہدہ اصلاح ہے : 146 255
274 ( 17 ) مقصود بالذات عبادت ہے : 146 273
275 ( 18 ) مختلف مسائل میں مختلف اماموں کے قول پر عمل کرنا جائز نہیں 146 273
276 ( 19 ) مسجد کا چندہ کسی اور جگہ لگانا جائز نہیں : 146 273
277 ( 20 ) تعبیر بے تکلف سمجھ آ جائے تو بیان کرنے میں حرج نہیں 147 273
278 ( 21 ) بچے کی اذان دینا درست ہے : 147 273
279 ( 22 ) ٹیپ رکارڑ سے آیت سجدہ سننے سے سجدہ واجب نہیں ہوتا 147 273
280 ( 24 ) مروجہ بیمہ حرام ہے : 147 273
281 ( 25 ) مسلمان کا ذبیحہ ہندو سے خریدنا درست ہے : 148 273
282 ( 26 ) نہی عن المنکر کا سلیقہ ہر شخص کو نہیں ہوتا : 148 273
283 ( 27 ) تاجر کو نرم مزاج ہونا چاہئے : 148 273
284 ( 23 ) امراء سے نہ ملنا ہی بہتر ہے : 147 273
285 ( 28 ) پیر کی حالت سفر میں مرید ہونا مناسب نہیں : 149 273
286 ( 29 ) ٹیکسی وغیرہ کا کرایہ طے کر کے سوار ہونا چاہئے : 149 273
287 ( 30 ) چھوٹوں کو سواری سے پہلے اترنا چاہئے : 149 273
288 ( 31 ) کسی کو گھیر گھار کر لانا پسندیدہ نہیں : 150 255
289 ( 32 ) بیعت نفع کا موقوف علیہ بھی نہیں ہے : 150 288
290 ( 33 ) نسبت مع اللہ کا القاء ایک دم نہیں ہوتا : 150 288
291 ( 34 ) معجزہ بلا اسباب اور شعبدہ سبب خفی پر مبنی ہوتا ہے 151 288
292 ( 35 ) چندہ میں جبر جائز نہیں : 151 288
293 ( 36 ) معصیت کے تقاضے پر ہر گز عمل نہ کرے : 153 288
294 ( 37 ) تنگی میں صدقہ کا اجر بہت بڑھ جاتا ہے : 154 288
295 ( 38 ) صدقہ میں تضاعف کی کوئی حد نہیں : 154 288
296 ( 39 ) وساوس کا علاج ذکر میں مشغولی ہے : 154 288
297 ( 40 ) عمدا حج نہ کرنا کافرانہ فعل ہے : 155 288
298 ( 41 ) سفر حج میں تکالیف کو خاطر میں نہ لائے : 156 288
299 ( 42 ) ایک مرتبہ سبحان اللہ کہنا کشف و کرامات سے افضل ہے : 156 288
300 ( 43 ) ہر شخص کی استعداد اور مقصود جدا ہوتا ہے : 157 288
301 ( 44 ) مبتدی کے لئے وعظ کہنا درست نہیں : 157 288
302 ( 45 ) ہر کس و ناکس ذکر و شغل کا اہل نہیں : 158 288
303 ( 46 ) وجد حالت غریبہ غالبہ محمود کا نام ہے : 158 255
304 ( 47 ) جبروت و لاھوت پر عالم کا اطلاق جائز نہیں : 158 303
305 ( 48 ) روح کی تعریف میں صوفیہ اور متکلمین میں اختلاف ہے 159 303
306 ( 49 ) عالم مثال عالم مجرد اور عالم مادہ کے درمیان ہے : 159 303
307 ( 50 ) لطائف کے فوق العرش ہونے کا مطلب مجرد عن المکان ہوتا ہے 159 303
308 ( 51 ) صوفیہ کے حالات دنیوی معاملات میں بھی پیش آتے رہتے ہیں 159 303
309 ( 52 ) کیفیات و احوال مطلوب نہیں : 160 303
310 ( 53 ) مقامات مطلوب ہیں : 161 303
311 ( 54 ) مکاشفھ کمال نہیں ، یہ کافر کو بھی ہو سکتا ہے : 161 303
312 ( 55 ) بلا ضرورت اجتماع میں اندیشہ فساد ہے : 162 303
313 ( 56 ) مخفی اعمال نفس پر بار ہوتے ہیں : 163 303
314 ( 57 ) احضار قلب اختیاری ہے : 163 303
315 ( 58 ) طلب مقصود ہے نہ کہ وصول : 164 303
316 ( 59 ) سیر فی اللہ کی کوئی انتہا نہیں : 164 303
317 ( 60 ) بزرگ کے پاس ہدیہ لے جانے کا التزام مناسب نہیں : 164 303
318 ( 61 ) بغور مطالعہ دیکھنا اور استاذ کے سامنے سمجھ کر پڑھ لینا کافی ہے : 165 255
319 ( 62 ) حوائج دنیا سے لا علمی چنداں مضر نہیں : 166 318
320 ( 63 ) دل پر جبر کر کے گناہ سے بچنے میں زیادہ مجاہدہ ہے : 166 318
321 ( 64 ) ہدیہ بلا غرض دیا جائے : 166 318
322 ( 65 ) مصافحہ کے ساتھ ہدیہ نہ دینا چاہئے : 167 318
323 ( 66 ) ہدیہ کی رسید طلب کرنا خلاف تہذیب ہے : 167 318
324 ( 67 ) جاہ کی بناء پر کوئی کام لینا جائز نہیں : 167 318
325 ( 68 ) جس بات کا علم نہ ہو صاف کہہ دینا چاہئے : 167 318
326 ( 69 ) 13 سال کے لڑکے کا پورا ٹکٹ لینا ضروری ہے : 168 318
327 (70) اولاد کو قصدا ضرار کی نیت سے وارثت سے محروم کرنا درست نہیں 168 318
328 ( 71 ) ولایتی دودھ کا استعمال درست ہے : 168 318
329 ( 72 ) بوڑھوں سے پردہ کرنے کی زیادہ ضرورت ہے : 168 318
330 ( 73 ) اپنی طرف سے کسی دن کو یوم العید یا یوم الحزن بنانا جائز نہیں : 169 318
331 ( 74 ) سودی معاملہ دار الحرب میں بھی جائز نہیں : 170 318
332 ( 75 ) علم اعتبار حدیث سے ثابت ہے : 171 318
333 مجادلات معدلت 172 1
334 ( 1 ) آیت کریمہ کی لطیف تفسیر : 172 333
335 آیت : اجعل الالھۃ الھا واحدا ۔ ان ھذا لشیء عجاب ۔ 172 334
336 ( 2 ) ایک فقہی جواب کی حیثیت : 173 334
337 ( 3 ) دینی امور میں کمیت کے اعتبار سے کمی کرنا جائز نہیں : 173 334
338 ( 4 ) جماعت کے ساتھ مسجد کو آباد کرنا بھی مقصود ہے : 173 334
339 ( 5 ) سقیم المزاج کو اخلاق محمودہ ناگوار ہوتے ہیں : 174 334
340 ( 6 ) مومن سے من کل الوجوہ نفرت نہیں ہو سکتی : 175 334
341 ( 7 ) غیر مصلی کے کہنے پر حکم شرعی پر عمل کرنا مفسد صلوۃ نہیں : 175 334
342 ( 8 ) منہ پر تعریف کرنا گویا گلا کاٹنا ہے : 176 334
343 ( 9 ) عزرائیل جان قبض کرنے میں غلطی نہیں کرتے : 176 334
344 ( 10 ) حضرت گنگوہی فن کے امام تھے : 177 334
345 ( 11 ) ہدیہ رسم کی پابندی کی وجہ سے دیا جائے تو نہ لینا چاہئے : 177 334
346 ( 12 ) کھانا کھاتے شخص کو سلام نہ کیا جائے : 178 334
347 ( 13 ) ذکر میں دل لگنا مقصود نہیں : 178 334
348 ( 14 ) خام کے لئے نوکری چھوڑنا جائز نہیں : 178 334
349 ( 15 ) سلسلہ کی برکت سے اصلاح ہو جاتی ہے : 178 334
350 ( 16 ) امور طبعیھ میں انبیاء کرام میں بھی تفاوت ہوتا ہے : 179 333
351 ( 17 ) نسبت مع اللہ سلب نہیں ہوتی : 180 350
352 ( 18 ) " اولاد فتنہ " بمعنی آزمائش ہے : 180 350
353 ( 19 ) قربانی کی رقم کسی اور مد میں خرچ کرنا جائز نہیں : 181 350
354 ( 20 ) ترک تقلید ناجائز ہے : 181 350
355 ( 21 ) گائے کا ذبح کرنا شعائر اسلام سے ہے : 181 350
356 ( 22 ) تلاوت کے کیسٹ کو بلا وضو چھونا جائز ہے : 182 350
357 ( 23 ) بارہ ہزار کا لشکر قلت کی وجہ سے مغلوب نہ ہو گا 182 350
358 ( 24 ) محبت کی انواع مختلف ہیں : 182 350
359 ( 25 ) بطیخ کا ترجمہ تربوز ہے : 183 350
360 ( 26 ) لطیف الادراک کو زیادہ تکلیف ہوتی ہے : 183 350
361 ( 27 ) عورت کو ڈولی میں سوار ہونا درست ہے : 184 350
362 ( 28 ) کلمہ لکھی ہوئی چادر میت پر ڈالنا درست نہیں : 184 350
363 ( 29 ) عالم برزخ میں عذاب روح مع الجسد کو ہوتا ہے : 185 350
364 ( 30 ) مردہ عالم برزخ کی جنت یا جہنم میں ہوتا ہے : 185 350
365 ( 31 ) قبر عالم برزخ کا نام ہے : 185 333
366 ( 32 ) علیین کتاب بھی ہے اور مقام بھی : 186 365
367 ( 33 ) سر نہ منڈانا تکبر نہیں : 186 365
368 ( 34 ) ہم امور دنیویہ میں بھی احکام کے پابند ہیں : 187 365
369 ( 35 ) ایک آیت پر اشکال اور اس کا جواب : 187 365
370 ( 36 ) قضائے مبرم بھی بدل سکتی ہے : 187 365
371 ( 37 ) جو کسی کے حق میں محبوس ہو اس کا نفقہ حابس پر ہے : 188 365
372 ( 38 ) قبر میں قرآن مجید کو دفن کرنے کی وصیت جائز نہیں : 189 365
373 ( 39 ) عذاب و ثواب آخرت جسمانی ہیں : 189 365
374 ( 40 ) محسن بہ کی مخالفت پر طبعا رنج ہونا خلاف احسان نہیں : 190 365
375 ( 41 ) تفویض کا حاصل محبوب حقیقی کے منشاء کے خلاف کوئی چیز نہ چاہنا ہے : 191 365
376 ( 42 ) سفر حج میں حرص کی وجہ سے مال تجارت ساتھ لے جانا درست نہیں : 191 365
377 ( 43 ) معالجۃ تفریحی گفتگو کرنا جائز ہے : 191 365
378 ( 44 ) سادگی میں اعتدال رکھنا چاہئے : 192 365
379 ( 45 ) مومن میں کسل اعتقادی نہیں ہوتا : 192 365
380 ( 46 ) جزوی فضیلت ، فضیلت کلی کے منافی نہیں : 193 333
381 ( 47 ) حضرت حاجی صاحب کے علوم وہبی تھے : 193 380
382 ( 48 ) مواجید قابل تقلید نہیں : 194 380
383 ( 49 ) تکلم کے لئے زبان کا ہونا ضروری نہیں : 195 380
384 ( 50 ) تضاعف اجر اصالتا تلاوت پر ہوتا ہے : 195 380
385 ( 51 ) کسی وقت مغلوب الحال ہونا کمال کے منافی نہیں : 195 380
386 ( 52 ) تکوینی حادثات حکمتوں پر مبنی ہوتے ہیں : 196 380
387 ( 53 ) طاعت کو طاعت کا ذریعہ بنانے میں مضائقہ نہیں : 196 380
388 ( 54 ) معاصی میں ہر دم اپنے کسب پر التفات رہنا چاہئے : 197 380
389 ( 55 ) قیمتی ہدیہ کو واپس کرنا جائز ہے : 198 380
390 ( 56 ) قرآن کریم کے مواقع فصل و وصل سماعی ہیں : 198 380
391 ( 57 ) قدرت کا تعلق ضدین سے ہوتا ہے : 199 380
392 ( 58 ) مفاسد کی اصلاح ضروری ہے : 199 380
393 ( 59 ) اہل باطل سے مخالطت مضر ہے : 200 380
394 ( 60 ) گریہ نہ ہونا قساوت کی علامت نہیں : 200 380
395 ( 61 ) موجودہ اہل کتاب میں اتحاد دنیوی اغراض کی وجہ سے ہے : 201 380
396 حصہ ہفتم 202 397
397 مقالات حکمت 202 1
398 بسم اللہ الرحمن الرحیم 202 396
399 ( 1 ) خیرالقرون کے بعد پیدا ہونے والے بھی محروم نہیں : 202 397
400 ( 2 ) ناموری کے قصد کے بغیر مٹھائی تقسیم کرنا جائز ہے : 203 399
401 ( 3 ) سود لینے اور دینے والا یکساں گناہ گار ہیں : 203 399
402 ( 4 ) اہل اللہ کی صحبت کے بغیر اخلاق درست نہیں ہوتے : 203 399
403 ( 5 ) ہدیہ چھپا کر دینے کی رسم قابل ترک ہے : 203 399
404 ( 6 ) سہرا باندھنا جائز نہیں : 204 399
405 ( 7 ) سلام کرتے ہوئے پاؤں پکڑنا درست نہیں : 204 399
406 ( 8 ) دھوکہ کھانا مومن کی شان نہیں : 204 399
407 ( 9 ) عملیات وغیرہ میں اجازت کی شرط بعض مصالح کی وجہ سے ہے : 204 399
408 ( 10 ) سفارش میں جبر اور دباؤ جائز نہیں : 205 399
409 ( 11 ) تعویذ میں زیادہ تر دخل عامل کی قوت خیالی کو ہے : 206 399
410 ( 12 ) تصور شیخ اور مراقبہ توحید سے عوام کو ضرر کا اندیشہ ہے : 206 399
411 ( 13 ) پاس انفاس کا مطلب ہے کہ کوئی سانس اللہ کے ذکر کے بغیر نہ ہو : 207 399
412 ( 14 ) کسی کے احسان کو چھپانا نہیں چاہئے : 207 399
413 ( 15 ) جنازہ میں فرض صرف تکبیریں ہیں : 207 399
414 ( 16 ) تعیین اجرت کے بغیر اجارہ جائز نہیں : 208 399
415 ( 17 ) مجہول اجرت جائز نہیں : 208 399
416 ( 18 ) آم کی بیع پھل آنے سے پہلے جائز نہیں : 209 399
417 ( 19 ) معاملات میں محل ضرورت میں دوسرے امام کے قول پر فتوی دینا جائز ہے : 209 399
418 ( 20 ) شیخ اتباع کی نیت سے اظہار عمل کرے تو جائز بلکہ مستحسن ہے : 210 399
419 ( 21 ) وکیل بالاستقراض بنانا جائز نہیں : 210 397
420 ( 22 ) جان کا خوف ہو تو ایمان کا اخفاء جائز ہے : 210 419
421 ( 23 ) عوام کو اوقاف قرآن کے مطابق وقف کرنا چاہئے : 211 419
422 ( 24 ) حرام مال سے بنائی گئی مسجد ، مسجد ہی کے حکم میں ہے : 211 419
423 ( 25 ) اطمینان کے بغیر کسی انجمن میں شرکت درست نہیں : 212 419
424 ( 26 ) رسم بسم اللہ الخ کا حد سے زیادہ اہتمام کرنا منع ہے : 212 419
425 ( 27 ) حرام اشیاء میں عموم بلوی کا حکم جاری نہیں ہوتا : 213 419
426 ( 28 ) تعصب کا معنی باطل کی حمایت ہے : 213 419
427 ( 29 ) موجودہ دور میں امام مہدی کے بغیر اصلاح مشکل ہے : 213 419
428 ( 30 ) جس خوش خلقی کی بنیاد غرض دنیوی ہو وہ قابل اعتبار نہیں 213 419
429 ( 31 ) زیادہ تعظیم و تکریم سے نفس خراب ہوتا ہے : 214 419
430 ( 32 ) اصل چیز عشق و شوق حق ہے : 214 419
431 ( 33 ) اجابۃ الداعی میں خط کا جواب دینا بھی داخل ہے : 214 419
432 ( 34 ) اہل علم کو استغناء کے ساتھ رہنا چاہئے : 215 419
433 ( 35 ) حقوق العباد کا اہتمام از بس ضروری ہے : 215 419
434 ( 36 ) معاملات میں کوتاہی سنگین غفلت ہے : 216 419
435 ( 37 ) رسومات پر خرچ طیب خاطر سے نہیں ہوتا : 216 419
436 ( 38 ) نافرمان کو کبھی حلاوت نصیب نہیں ہوتی : 216 419
437 ( 39 ) دین میں کوئی حرج اور تنگی نہیں : 216 419
438 ( 40 ) تبرع میں رجوع جائز نہیں : 217 419
439 ( 41 ) کسی بزرگ کے نام پر جانور نامزد کرنے سے حرمت آ جائے گی : 217 397
440 ( 42 ) اپنی اصلاح کا خود بھی قصد و شوق ہو تو فائدہ ہوتا ہے : 217 439
441 ( 43 ) بخل مطلقا مذموم نہیں ۔ 218 439
442 ( 44 ) اخلاق رذیلہ کا ازالہ نہیں ، امالہ مقصود ہے : 218 439
443 ( 45 ) انتظام کے لئے تھوڑے سے بخل لغوی کی ضرورت ہے : 219 439
444 ( 46 ) تناسخ محال شرعی ہے : 219 439
445 ( 47 ) کل شیء کے عموم میں مادہ اور روح بھی داخل ہیں : 219 439
446 ( 48 ) اجمال و اطلاق میں فرق کرنا مجتہد کا کام ہے : 220 439
447 ( 49 ) اکابر سلسلہ کا اثرمرید تک ضرور پہنچتا ہے : 221 439
448 ( 50 ) ذکر و شغل سے پہلے اعمال کی درستگی ضروری ہے : 221 439
449 ( 51 ) عادی شخص کو معاف کرنے کو جی نہیں چاہتا : 221 439
450 ( 52 ) جس کو قرض سے نفرت نہ ہو بڑا بے حمیت ہے : 222 439
451 ( 53 ) آٹا چھاننے کی اجرت بصورت آٹا دے سکتے ہیں : 222 439
452 ( 54 ) میں منشاء فعل کو دیکھتا ہوں : 222 439
453 ( 55 ) اخلاق ذمیمھ کے ازالہ کے لئے سختی ضروری ہے : 223 439
454 ( 56 ) اصلاح نہ ہو تو ذکر و شغل بے کار ہے : 223 439
455 ( 57 ) اللہ کے سوا ہر چیز حادث ہے : 223 439
456 ( 58 ) اطلاع بروقت دینی چاہئے : 223 439
457 ( 59 ) بالقصد کشف قلوب کرنا ناجائز اور داخل تجسس ہے : 224 439
458 ( 60 ) حضرت حاجی صاحب کے ہاں کشف و کرامات کی کوئی حیثیت نہ تھی 224 439
459 ( 61 ) صرف " اختاری " کہہ دینے سے طلاق واقع نہیں ہوتی : 224 397
460 ( 62 ) صحبت شیخ نوافل سے افضل ہے : 225 459
461 ( 63 ) حضرت حاجی صاحب دنیا سے بے نیاز تھے : 225 459
462 ( 64 ) مرید کی نسبت طالب علم زیادہ قابل قدر ہے : 225 459
463 ( 65 ) ہدیہ کے ساتھ فرمائش نامناسب ہے : 226 459
464 ( 66 ) بے تمیزی کے ساتھ خدمت سے تکلیف ہوتی ہے : 226 459
465 ( 67 ) راستہ میں جو چیز ضائع ہو جائے تو مشتری پر قیمت کی ادائیگی لازم ہے 227 459
466 ( 68 ) عشاء کے بعد قصہ گوئی میں نہ پڑے : 227 459
467 ( 69 ) ہر شخص کے ساتھ معاملہ الگ الگ ہوتا ہے : 227 459
468 ( 70 ) اپنے دل کو قابو میں رکھیں : 228 459
469 ( 71 ) وسوسہ معصیت ، معصیت نہیں : 228 459
470 ( 72 ) اتباع سنت کا حاصل تمام امور میں اتباع ہے : 228 459
471 ( 73 ) اپنے نفس سے ہر وقت بدگمان رہے : 228 459
472 ( 74 ) استقلال بغیر نسبت باطنی ممکن نہیں : 229 459
473 ( 75 ) قرب کرامت سے نہیں ، طاعت سے بڑھتا ہے : 230 459
474 ( 76 ) عبادت اور تعظیم میں فرق نیت اور اعتقاد سے ہوتا ہے : 230 459
475 ( 77 ) تقاضائے طبیعت اور واردات میں وجدان سے امتیاز ہوتا ہے 231 459
476 ( 78 ) فرمایا : بردل سالک ہزاراں غم بود : گرز باغ دل خلا لے کم بود 231 459
477 ( 79 ) تین دن کے بعد تعزیت جائز نہیں : 231 459
478 ( 80 ) شیخ کو حق پر نہ سمجھنے سے بیعت کا تعلق ختم ہو جاتا ہے : 232 459
479 ( 81 ) حب الدنیا ناجائز ہے ، کسب الدنیا جائز ہے ۔ 232 397
480 ( 82 ) مشغولی سے پریشانی بٹ جاتی ہے : 232 479
481 ( 83 ) باعزت تبادلہ کے لئے وظیفہ : 232 479
482 ( 84 ) اصلی گمراہ کنندہ نفس ہے : 233 479
483 ( 85 ) عما و ہوا کے معنی خلا ہیں : 233 479
484 ( 86 ) قرآن کریم امراض روحانیہ کے لئے نسخہ شفاء ہے : 233 479
485 ( 87 ) مرید کو ہر طرح سے تربیت کے لئے تیار رہنا چاہئے : 234 479
486 ( 88 ) انگریزی ادویہ کا استعمال باطنا مضر ہو سکتا ہے : 234 479
487 ( 89 ) قانون میراث کو مضر سمجھنے سے سلب ایمان کا خطرہ ہے : 234 479
488 ( 90 ) مسجد کے کسی حصہ کو سڑک میں شامل کرنا جائز نہیں : 235 479
489 ( 91 ) ربوا فی دارالحرب والے جزیہ پر عمل کرنا درحقیقت اتباع ہوی ہے : 235 479
490 ( 92 ) ڈاڑھی کے انکار سے ایمان چلے جانے کا اندیشہ ہے : 235 479
491 ( 93 ) علم تجوید بقدر ضرورت فرض ہے : 236 479
492 ( 94 ) توضیح آیت : 236 479
493 ( 95 ) بعض غیر مقلدین کے عقائد ایسے ہیں کہ خارج از اہل سنت ہیں 236 479
494 ( 96 ) اہل باطن سے تعلق رکھنے والے غیر مقلد عموما فسادی نہیں ہوتے 237 479
495 ( 97 ) مجذوب کی صحبت سے فائدہ نہیں ہوتا : 237 479
496 ( 98 ) توحید مطلب پر قائم رہنا چاہئے : 238 479
497 ( 99 ) شیخ کی صورت کا تصور بعض حالتوں میں مفید ہو جاتا ہے 238 479
498 ( 100 ) عندالضرورت پوسٹ مارٹم جائز ہے : 238 479
499 ( 101 ) بیمہ اور اختیاری پراویڈنٹ فنڈ کی رقم لینا جائز نہیں : 239 479
500 ( 102 ) حضرت نانوتوی مقام صدیقیت پر فائز تھے : 239 479
501 مجادلات معدلت 241 1
502 ( 1 ) طلاق اس وقت مبغوض ہے جب بلا ضرورت ہو : 241 501
503 (2 ) اللہ تعالی کی رحمت غضب پر غالب ہے : 241 502
504 ( 3 ) اللہ کی رحمت میں ہر شے کی گنجائش ہے : 242 502
505 ( 4 ) بعض نعمتوں کا تحمل دشوار ہے : 242 502
506 ( 5 ) سود کی رقم سے طلبہ کو وظیفہ دینا جائز نہیں : 243 502
507 ( 6 ) عبادات کی اصلی غرض رضائے حق ہے : 243 502
508 ( 7 ) تسویہ صفوف کے لئے آخر تک ٹخنوں کا ملائے رکھنا ضروری نہیں 244 502
509 ( 8 ) بضرورت و مصلحت احسان بیان کرنا جائز ہے : 244 502
510 ( 9 ) گالی کا مدار حقیقت عرفیہ پر ہے : 245 502
511 ( 10 ) شکریہ کی جگہ تسلیم کا لفظ استعمال ہو سکتا ہے : 245 502
512 ( 11 ) کسی کو غیر مستقل بالذات سمجھ کر ظاہری استعانت کی جا سکتی ہے : 245 502
513 ( 12 ) قرائن سے تفاخر کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے : 246 502
514 ( 13 ) جبری سفارش جائز نہیں : 246 502
515 ( 14 ) تلاوت کے کیسٹ کو بلا وضو چھو سکتے ہیں : 247 502
516 ( 15 ) قرآن کریم ہدایت و اصلاح معاد کے لحاظ سے تبیانا لکل شیء ہے 247 502
517 ( 16 ) خلود ممکن تحت مشیت باری ہے : 247 501
518 ( 17 ) عالم آخرت کو دنیا پر قیاس نہیں کر سکتے : 249 517
519 ( 18 ) مردوں کی ارواح کا دنیا میں آنا صحیح معلوم نہیں ہوتا : 249 517
521 ( 19 ) موہم تعبیرات سے احتراز کرنا چاہئے : 250 517
522 ( 20 ) جس مباح سے فتنہ کا اندیشہ ہو واجب الترک ہے : 250 517
523 ( 21 ) یہود و نصاری کے ساتھ بیٹھ کر کھانا جائز نہیں : 251 517
524 ( 22 ) انسان کا جھوٹا پاک ہے : 251 517
525 ( 23 ) جس چیز کی ضرورت نہیں ہوتی وہ عموما ختم ہو جاتی ہے 252 517
526 ( 24 ) روضہ اقدس کی زیارت مثل زیارت نبوی صلی اللہ علیہ و سلم ہے : 252 517
527 ( 25 ) غیر مقلدین کی اقتداء مناسب نہیں : 253 517
528 ( 26 ) اونچی آمین کہنے میں غیر مقلدین کی نیت فاسد ہوتی ہے : 254 517
529 ( 27 ) مشاجرات صحابہ میں کسی جانب کو خاطی کہنا صحیح نہیں : 254 517
530 حصہ ہشتم 256 531
531 دعوات عبدیت 256 1
532 ( 1 ) ہر بات میں دلیل کا مطالبہ کرنا غلط ہے : 256 531
533 ( 2 ) عرفی شرفاء زیادہ بے باک ہوتے ہیں : 256 532
534 ( 3 ) غیر صحابی ، صحابی کے درجہ کو کسی حالت میں بھی نہیں پہنچ سکتا 257 532
535 ( 4 ) غیر حاجی کو حج بدل نہیں کرنا چاہئے : 258 532
536 ( 5 ) شریعت کا حکم سمجھ کر انگوٹھے چومنا بدعت ہے : 258 532
537 ( 6 ) مقبولان خدا کی محبت پہلے خواص میں ہوتی ہے : 259 532
538 ( 7 ) منتہی کو بھی میلان الی المعصیۃ ہوتا ہے : 259 532
539 ( 8 ) دنیوی فن کافر سے بھی سیکھ سکتے ہیں : 259 532
540 ( 9 ) سماع میں کئی طرح کا ضرر ہے : 259 532
541 ( 10 ) مبتدی اور منتہی کے حالات میں ویسے ہی فرق ہوتا ہے جیسے مریض اور صحیح کی تندرستی میں : 260 532
542 ( 11 ) صحابہ کرام کی محبت کا رنگ انس اور متاخرین کی محبت کا رنگ شوق ہے : 260 532
543 ( 12 ) گناہ جاہی پر ندامت نہیں ہوتی : 260 532
544 ( 13 ) ذکر میں اعتدال اختیار کرنا چاہئے : 260 532
545 ( 14 ) شیخ کو معالج کامل سمجھے : 261 532
546 ( 15 ) غیر متقی کو بھی وسوسہ نہیں آتا : 261 532
547 ( 16 ) خشوع بدون عبادت مقصود نہیں : 261 532
548 ( 17 ) توسع فی اللذات میں حکمت ہے : 261 532
549 ( 18 ) صورت دین ، دین نہیں : 261 532
550 ( 19 ) خلاف تجوید پڑھنے سے بھی نماز ہو جاتی ہے : 262 532
551 ( 20 ) ہماری عبادات بے ڈھنگے کی خدمت کی طرح ہیں : 262 532
552 ( 21 ) فال پر اعتقاد رکھنا درست نہیں : 262 531
553 ( 22 ) محرمات شرعیہ کی مثال شاہی اشیاء کی ہے : 263 552
554 ( 23 ) عوام کو احکام کی علت دریافت کرنے کا حق نہیں : 263 552
555 ( 24 ) کھانا رغبت سے کھانا چاہئے : 264 552
556 ( 25 ) گرا ہوا لقمہ عطیہ شاہی ہے : 264 552
557 ( 26 ) صحابہ کرام اعلی درجہ کے منتظم تھے : 265 552
558 ( 27 ) دعا کر دیر سے قبول ہونا مبنی بر حکمت ہے : 265 552
559 ( 28 ) نسبت باطنیہ صحبت کے بغیر حاصل نہیں ہوتی : 266 552
560 ( 29 ) خود کو ناقص سمجھنے والا زیادہ ترقی کرتا ہے : 266 552
561 ( 30 ) مجاہدہ میں اعتدال ملحوظ رکھے : 266 552
562 ( 31 ) اپنی حیثیت سے بڑھ کر خواہش نہ کرے : 267 552
563 ( 32 ) اصل چیز رضائے حق ہے : 267 552
564 ( 33 ) حضرت حاجی صاحب کی اہلیہ انتہائی صالحہ تھیں : 267 552
565 ( 34 ) اہلیہ حضرت حاجی صاحب عاملہ فاضلھ تھیں : 267 552
566 ( 35 ) عاشق نامراد ہوتا ہے : 268 552
567 ( 36 ) حضرت حاجی صاحب کے ہاں رسومات میں سے کوئی چیز نہ تھی 268 552
568 ( 37 ) حضرت حاجی صاحب کے پاس حقیقت تھی ، ہمارے پاس الفاظ تاریخ ایضا ۔ 268 552
569 ( 38 ) حاجی صاحب کی نسبت صحابہ جیسی تھی : 268 552
570 ( 39 ) ہمیں تو بگاڑنا ہی آتا ہے : 269 552
571 ( 40 ) یہ دولت ذلت سے ملتی ہے : 269 552
572 ( 41 ) علاج جسمانی ذکر و شغل سے مقدم ہے : 269 531
573 ( 42 ) حضرت حاجی صاحب کے سلسلہ کی برکت : 269 572
574 ( 43 ) حضرت حاجی صاحب کے درس کی برکت : 270 572
575 ( 44 ) کرامت موجب قرب نہیں : 270 572
576 ( 45 ) اعمال اخروی میں اجازت کی ضرورت نہیں : 270 572
577 ( 46 ) تعلق مع اللہ کے تین درجے ہیں : 271 572
578 ( 47 ) صفات ذمیمھ علی الاطلاق بری نہیں : 271 572
579 ( 48 ) اشغال سے مقصود یکسوئی ہے : 271 572
580 ( 49 ) ذکی آدمی کو یکسوئی نہیں ہوتی : 272 572
581 ( 50 ) حجب نورانی حجب ظلمانی سے اشد ہیں : 272 572
582 ( 51 ) تجلی ذاتی ، تجلی صفاتی اور تجلی مثالی میں فرق : 273 572
583 ( 52 ) تعویذ کی نسبت دعا پسندیدہ ہے : 273 572
584 ( 53 ) خدمت در حقیقت راحت رسانی کا نام ہے : 273 572
585 ( 54 ) گانا سننا روحانی مرض ہے : 274 572
586 ( 55 ) تقدیر کے مقابلہ میں تدبیر کچھ نہیں : 274 572
587 ( 56 ) اصل مقصود درستگی اخلاق ہے : 274 572
588 ( 57 ) حضرت حاجی صاحب پر تواضع کا غلبہ تھا : 274 572
589 ( 58 ) مال مسروق برآمد ہو جانے کا کوئی تعویذ نہیں : 275 572
590 ( 59 ) اطلاع دے کر نہ آنا موجب تکلیف ہے : 275 572
591 ( 59 ) اطلاع دے کر نہ آنا موجب تکلیف ہے : 275 572
592 ( 60 ) اہل علم کو بے وقوف کہنا اپنی حماقت کا اظہار ہے : 275 572
593 ( 61 ) تعلیم کی بجائے تہذیب زیادہ قابل توجہ ہے : 276 531
594 ( 62 ) حب شیخ بہت بڑی چیز ہے : 277 593
595 ( 63 ) مسلمان پر بدگمانی زیبا نہیں : 277 593
596 ( 64 ) بدعت وقایہ کفر بن گئی : 277 593
597 ( 65 ) دعا میں کم از کم لہجہ تو خشوع کا ہونا چاہئے : 278 593
598 ( 66 ) صحیح نسخہ رکھنا چاہئے : 278 593
599 ( 67 ) سفارشی خط لکھنے میں احتیاط چاہئے : 278 593
600 ( 68 ) سود کی رقم میں برکت بالکل نہیں ہوتی : 279 593
601 ( 69 ) خود کو بزرگ سمجھ کر ہدیہ لینا جائز نہیں : 279 593
602 ( 70 ) سماع کی شرائط عوام الناس میں مفقود ہیں : 280 593
603 ( 71 ) جان کنی کی تکلیف کا تعلق اعمال سے نہیں : 281 593
604 ( 72 ) فرعون کا نام قرآن میں ہونا ذوحیثیتین ہے : 281 593
605 ( 73 ) نابالغ بچوں کو تکلیف اسباب طبعیھ کے باعث ہوتی ہے : 282 593
606 ( 74 ) کسی چیز کی کمی بیشی کا مدار اس کے اسباب کی کمی بیشی پر ہے : 283 593
607 ( 75 ) خود غرضی انتہائی مذموم شے ہے : 283 593
608 ( 76 ) کلفت میں بھی مصلحت ہے : 284 593
609 ( 77 ) ہر کام میں اعتدال رکھے : 284 593
610 ( 78 ) خلاف شرع حکم دینے والا پیر نہیں ، رہزن ہے : 284 593
611 ( 79 ) مہدی الیہ کو چاہئے کہ ہدیہ دینے والے کا نام ظاہر کر دے : 285 593
612 ( 80 ) اپنے شیخ کی تعریف میں غلو نہ کرے : 285 593
613 ( 81 ) مطالعہ سے علم حاصل کرنے والا خود رو درخت کی مانند ہے 286 531
614 ( 82 ) بگاڑ بھی صلاح کا مقدمہ بن جاتا ہے : 286 613
615 ( 83 ) بعض لوگوں کے لئے ذکر و شغل کی پابندی نہ ہونے میں مصلحت ہوتی ہے 286 613
616 ( 84 ) ایضا ۔ فرمایا آج کل پیری مریدی نذرانوں کی رہ گئی ہے ۔ 287 613
617 ( 85 ) ایضا ۔ فرمایا پیر مغلوب الحال سے فیض کم ہوتا ہے ۔ 287 613
618 ( 86 ) ایک شعر کا لطیف مطلب : 287 613
619 ( 87 ) مسلمان کو اپنے شعائر کی حفاظت کرنی چاہئے : 287 613
620 ( 88 ) طالب علموں کا طالب علمی کے خلاف کوئی کام کرنا بہت زیادہ ناپسندیدہ ہے ۔ 288 613
621 ( 89 ) بلا حاجت شدیدہ تصویر کھنچوانا حرام ہے : 289 613
622 ( 90 ) عبارت آرائی ناپسندیدہ ہے : 289 613
623 ( 91 ) سونے کی صورت میں وضو دوبارہ کرے : 289 613
624 ( 92 ) بے حیائی دین سے دور کر دیتی ہے : 289 613
625 ( 93 ) ذاتی کام ہو تو جوابی خط لکھنا چاہئے : 290 613
626 ( 94 ) جبری سفارش جائز نہیں : 290 613
627 ( 95 ) انبیاء علیہم السلام مغلوب الحال نہیں ہوتے : 290 613
628 ( 96 ) دوسرے کی ایذاء پر صبر کرنا مجاہدہ ہے : 291 613
629 ( 97 ) تاریخ ایضا ۔ حاجی صاحب کے سلسلہ میں حالات اور واقعات پہلے سب کو تھوڑا بہت پیش آتے ہیں ۔ آخر میں ذکر اور طاعت کے سوا کچھ نہیں 291 613
630 ( 98 ) اللہ نے معاف کر دیا : 291 613
631 ( 99 ) ریاء کا احتمال ذکر خفی میں بھی رہتا ہے : 292 613
632 ( 100 ) عارف کا ہر کام رضائے حق کے لئے ہوتا ہے : 292 613
633 ( 101 ) تجلیات میں دھوکہ بھی ہو جاتا ہے : 292 531
634 ( 102 ) بات ٹوکنا بد تہذیبی ہے : 292 633
635 ( 103 ) مصلحین کو روک ٹوک کرنی چاہئے : 293 633
636 ( 104 ) پریشان خواب معدہ کی خرابی سے بھی ہوتے ہیں : 293 633
637 ( 105 ) دین فہم سکھاتا ہے : 293 633
638 ( 106 ) خاندانی آدمی عالم ہو تو نفع زیادہ ہوتا ہے : 293 633
639 ( 107 ) اجرت طے کرنی چاہئے : 293 633
640 مجادلات معدلت 294 1
641 حصہ ہشتم دعوات عبدیت 294 1
642 ( 1 ) فاتحہ خلف الامام کو وجہ نزاع بنانا درست نہیں : 294 641
643 ( 2 ) جاہل کو قرآن مجید کا ترجمہ دیکھنا جائز نہیں : 294 641
644 ( 3 ) فرض حج بے پردگی کے احتمال کی وجہ سے نہیں چھوڑا جا سکتا : 295 641
645 ( 4 ) اللہ تعالی لا مکان ہیں : 296 641
646 ( 5 ) غیر اختیاری وساوس مضر نہیں : 296 641
647 ( 6 ) کرامت فعل حق ہے : 296 641
648 ( 7 ) عبادت مکلف پر لازم ہے : 296 641
649 ( 8 ) ہر عرض کی صورت جوہریہ ہوتی ہے : 297 641
650 ( 9 ) بعض کو تقلیل عبادت سے تکلیف ہوتی ہے : 297 641
651 ( 10 ) مرض لزوما متعدی نہیں ہوتا : 297 641
652 ( 11 ) وسوسہ کی طرف توجہ نہ کرے : 297 641
653 ( 12 ) ایک باطل توجیہ : 298 641
654 ( 13 ) قلب کے ساتھ جوارح کو بھی سزا ہو گی : 298 641
655 ( 14 ) موسی علیہ السلام قطب الارشاد اور خضر علیہ السلام قطب التکوین تھے 298 641
656 ( 15 ) ذکر آہستہ آہستہ اخلاق ذمیمھ کو ختم کر دیتا ہے : 298 641
657 ( 16 ) علماء مغلوب الغضب نہیں ہوتے : 299 640
658 ( 17 ) ضرورت میں کتا رکھنے کی اجازت ہے : 299 657
659 ( 18 ) رمضان شریف میں سرکش شیاطین بند ہوتے ہیں : 299 657
660 ( 19 ) ایک مکاشفھ کی اصلاح : 300 657
661 ( 20 ) تفسیر آیت : 300 657
662 ( 21 ) قرآن کا تکرار بوجہ شفقت ہے : 300 657
663 ( 22 ) اولیاء کی صحبت سے گر کی بات معلوم ہو جاتی ہے : 301 657
664 ( 23 ) عصمت کا حاصل معصیت کا نہ ہونا ہے : 301 657
665 ( 24 ) باحیا ہونا مقید ہونا نہیں : 301 657
666 ( 25 ) لوگ بات کرتے وقت تحقیق نہیں کرتے : 302 657
667 ( 26 ) علم کے لئے عقل ہونا بھی ضروری ہے : 302 657
668 ( 27 ) حدیث سجدہ شمس تحت العرش کی توضیح : 303 657
669 ( 28 ) مسجد قربات مقصودہ کے لئے ہے : 304 657
Flag Counter