Deobandi Books

1 - 441

کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں

ﻧﻤﺒﺮ	ﻣﻀﻤﻮﻥ	ﺻﻔﺤﮧ	ﻭاﻟﺪ
1	فہرست	1	0
7	تفصیل الزکر	22	1
8	خطبہ ماثورہ	23	7
9	غفلت ام الامراض ہے	23	8
10	غفلت خروج عن الاسلام کے خطرے سے خالی نہیں	23	8
11	عورتیں غفلت کا زیادہ شکار ہیں	23	8
12	عورتوں کو ترجمہ پڑھانے میں خرابیاں	24	8
13	عورتوں کی آواز بھی عورت ہے	24	8
14	دنیا کی خانہ داری کے لیے بربادی آخرت	25	8
15	عورتوں میں جہالت کوٹ کوٹ کر بھری ہے	26	8
16	غفلت کا علاج	26	8
17	ذکر کا مفہوم	27	8
18	ذکر کی دو قسمیں	27	8
19	حقوق اللہ کی ادائیگی ذکر اللہ حقیقی ہے	27	8
20	حقوق اللہ کی اقسام	27	8
21	حقوق العباد حقوق اللہ کی قسم ہے	27	8
22	سب سے پہلا ضروری حق	28	8
23	ویرانہ کا اصل سبب معاصی ہیں	29	8
24	عقیدہ کی خرابی عملی خرابی سے بڑھ کر ہے	29	8
25	قمری کو منحوس سمجھنا فاسد عقیدہ ہے	30	8
26	فضائل خیرات	30	8
27	اللہ کی راہ میں عمدہ چیز خیرات کرو	31	7
28	عورتوں کو منحوس سمجھنے کی حکایت	32	27
29	تقریبات میں خرابی دین و دنیا	33	27
30	نیوتہ شرعا ناجائز ہے	33	27
31	حق العبد کی اہمیت	34	27
32	باپ کی میراث میں عورتوں کا حصہ ہے	35	27
33	شریعت کے چلنے میں نفع دنیا و آخرت	36	27
34	ہبہ میں خامو شی معتبر نہیں	37	27
35	نابالغ کے اخراجات ممنوع التصرف ہیں	37	27
36	رسومات کی ادئیگی دراصل فساد عقیدہ ہے	38	27
37	رسم کا مفہوم	39	27
38	عورتوں کی نماز میں کوتاہیاں	39	27
39	عورتوں کو دیندار نہ بنانے کی مردوں سے شکایت	40	27
40	غیبت کا علاج	42	27
41	معاملات اور حقوق کی چند مفید عام کتب	43	27
42	مستورات کو بہشتی زیور کو سبقا سبقا پڑھنے کی ضرورت	43	27
43	المراقبہ	44	27
44	ذکر و فکر کی ترغیب	45	27
45	جزا و سزا میں فکر کی ضرورت	46	27
46	تفکر فی الدنیا	47	27
47	دنیا کی حقیقت	48	27
48	ایک عبرت انگیز حکایت	49	7
49	مخلوق کو بڑا اور کارساز سمجھنا شرک ہے	49	48
50	دنیا کا میزان الکل	50	48
51	خدا کی ہستی	51	48
52	والدین کو اپنی راحت سے محبت ہے	52	48
53	ہر ایک اپنا ہی معتقد ہے	52	48
54	دنیا کی محبت میں کوئی حلاوت نہیں	54	48
55	دور حاضر کی تہذیب تعذیب ہے	55	48
56	مخلوق سے کسی قسم کی توقع مت رکھو	56	48
57	مسلمانو ں کیلئے نار جہنم تطہیر کیلئے ہے	57	48
58	اہل اللہ کی راحت کا راز	58	48
59	نورایمان کی ایک خاصیت	61	48
60	ذاتی خدمت میں کوتاہی کے باوجود حضور کے ناراض نہ ہونے کا راز	62	48
61	محاسبہ و دستور العمل	63	48
62	خلاصہ دستور العمل	64	48
63	مسلمانوں کا اصلی کام	65	48
64	ریاء کی حقیقت	65	48
65	حدیث سے اللہ اللہ کرنے کا ثبوت	66	48
66	سوچ اور فکر کا نتیجہ	66	48
67	خلاصہ وعظ	66	48
68	مراقبہ کی حقیقت	67	7
69	القاف	68	68
70	وجہ تسمیہ	69	68
71	کسی چیز کی خاصیت جاننےکا نفع	70	68
72	اعمال کے خواص جاننے کےفائدے	70	68
73	علم خاصیت ہر شخص کو مفید ہے	71	68
74	خیال مؤثر چیز ہے	71	68
75	مالیخولیا میں علاج سے کم نفع ہونے کا سبب	72	68
76	علم خاصیت میں دو حکمتیں	73	68
77	کیفیات و آثار پیدا ہونے کا سبب	73	68
78	مزاج میں لطافت کی زیادتی کا اثر	73	68
79	اعمال کی دو اقسام	74	68
80	بہت سی باتیں وراء العقل ہیں	74	68
81	عالم شریعت سے کسی کو حق مزاحمت نہیں ہے	75	68
82	طبیب باطنی کسی مرض کو لا علاج نہیں کہتا	75	68
83	دوسرے کے کام میں دخل دینا نقصان عقل کی بات نہیں ہے	76	68
84	علوم نبوت محفوظ ہیں	76	68
85	حق تعالیٰ شانہ سے احکام علل پوچھنے کی کسی کو مجال نہیں	77	68
86	ایک کاتب کا کارنامہ	78	68
87	بعض اعمال کے خواص کا عقل ادراک نہیں کر سکتی	79	68
88	علوم شرعیہ کو مدرک بالوحی مان لینے کا عظیم نفع	79	68
89	عوام کی سستی اعمال کا سبب	80	89
90	لا الہ الا اللہ سے مراد	80	7
91	اردو ترجمہ از خود دیکھنے کی خرابیاں	82	90
92	اعمال کو ضروری نہ سمجھنے کا الزامی جواب	83	90
93	انبیاء کا اصل کار منصبی دین ہے	83	90
94	نبوت کا اصل کام سب سے پہلے حضرت نوح سے لیا گیا	84	90
95	بعض انبیاء کے تعلیم الصنائع کی وجہ	84	90
96	مصلح کا اصل کام تعلیم دین ہے	85	90
97	صنعت گری کا پہلا استاد کوا ہے	86	90
98	کلمہ طیبہ کی فضیلت	87	90
99	کلمہ طیبہ کے حصول خواص کے ضروری شرائط	88	90
100	ہر عمل کے الگ الگ خواص	88	90
101	علوم وحی میں تعارض نہیں ہو سکتا	90	90
102	ذکر کی غرض دفع خطرات سمجھنے میں دو غلطیاں	91	90
103	قلب سے دشمن شیطان کو نکالنے کی تدبیر	91	90
104	ذکر کے علاوہ اعمال حسنہ کی ضرورت	92	90
105	عقل اور نقل میں مناسبت	93	90
106	صرف ذکر لسانی کافی نہیں	94	90
107	دل اعمال صالحہ سے آباد ہو گا	94	90
108	وسوسہ کس صورت میں مضر ہو جاتا ہے	95	90
109	وسوسہ کاعلاج	96	90
110	وسوسہ غفلت کا ابتدائی اثر ہے	96	7
111	وسوسہ گناہ کا مقدمہ ہے	96	110
112	اسرار شریعت	97	110
113	مشتبہات میں پڑنا بھی خطرناک ہے	98	110
114	وسوسہ گناہ نہیں	98	110
115	غیر اختیاری وسوسوں سے ڈرنا نہ چاہیے	99	110
116	وسوسہ کی مثال	99	110
117	رسوخ ذکر کی تدبیر	101	110
118	مشقت اور مجاہدہ سے ثواب بڑھ جاتا ہے	101	110
119	حضرات صحابہ کی عجیب شان	102	110
120	ٖٖفضیلت صحابہ کی ایک بلیغ مثال	103	110
121	ذکر کے ساتھ وسوسہ مضر نہ ہونے کی مثال	103	110
122	وسوسہ بعض دفع نافع ہو جاتا ہے	104	110
123	وسوسہ بلا ذکر مذموم ہے	104	110
124	عبادات میں دھیان کی ضرورت	104	110
125	ذکر کی حقیقت	106	110
126	آج کل کی عبادت اور ذکر محض ایک رسم ہے	107	110
127	ذکر اللہ کا اثر	107	110
128	بعض احکام کی علت معلوم نہیں	108	110
129	ذکر لسانی مع توجہ قلب کے افضل ہے	108	7
130	استغراق کی حقیقت	109	129
131	ذکر لسانی کی عجیب مثال	109	129
132	نماز کی نیت زبان سے کرنا مستحب ہے	110	129
133	ذکر بالجہر کی مصلحت اور حکمت	110	129
134	شیخ کامل کی ایک حالت	111	129
135	بعض علماء و مشائخ کا باہمی حسد	112	129
136	تصوف کوئی قرنطینہ نہیں ہے	112	129
137	ذکر جہر میں اعتدال	113	129
138	تصوف کو ہوا سمجھنا غلطی ہے	114	129
139	تصوف سے ڈرنے والے اس کے اصل چہرہ سے روشناس نہیں	114	129
140	ذکر کا اثر محسوس نہ ہونے کا سبب	116	129
141	دل کی عجیب و غریب مثال	117	129
142	محاورات میں غیر اور عین کے معنی	119	129
143	اہل اللہ جہلاء سے نہیں الجھتے	119	129
144	توجہ الی المحبوب کے تین درجات	120	129
145	عارف کا عالم سے تعلق کس قسم کا ہوتا ہے	121	129
146	عالم میں مراۃ حق بننے کی استعداد ہے	122	129
147	حسینان جہان میں مراۃ ہونے کی استعداد نہیں	122	129
148	ذکر اللہ کے مختلف طرق	124	129
149	مختلف اوقات میں مختلف دعاؤں کی حکمت	124	7
150	آئینہ میں محبوب کو دیکھو	124	149
151	شریعت میں کسب دنیا کی اجازت ہے انہماک کی نہیں	125	149
152	قلب کو فارغ رکھنے کی ضرورت	125	149
153	خلاصہ وعظ	126	149
154	واقعہ ایک	126	149
155	واقعہ دو	127	149
156	شرط التذکر	128	149
157	حق تعالیٰ شانہ حاکم ہونے کے ساتھ حکیم بھی ہیں	129	149
158	احسانات خدا وندی	130	149
159	قرض کا ثواب صدقہ سے زیادہ کیوں ہے	130	149
160	حق تعالیٰ شانہ کی بےشمار اور لامحدود نعمتیں	131	149
161	ایک ملحد کی گستاخی کا انجام	133	149
162	قارون کا واقعہ	133	149
163	حق تعالی شانہ کے احکام کی بجا آوری کا آسان طریق	134	149
164	ترک فعل سے آسان ہے	135	149
165	خشوع کی حقیقت	136	149
166	ہر شئ کو مقصود کے حصول سے سکون ملتا ہے	136	149
167	مقصود حقیقی حاصل کرنے کا طریق	136	149
168	مقصود کی دو اقسام	137	149
169	طالبان دنیا کو دنیا کی حقیقت معلوم نہیں	138	7
170	چین و راحت صرف ذکر اللہ میں ہے	140	169
171	ایک جوہری اور حضرت خضر کی ملا قات کی حکایت	141	169
172	مسلمانوں کا اصل مقصود	143	169
173	وعظ میں مسائل دریافت کرنے کی ضرورت کا بیان آنا چاہیے	145	169
174	بد عملی اور بے عملی الگ الگ گناہ ہیں	145	169
175	علماء کو غیر ضروری سوالات کا جواب نہیں دینا چا ہیے	146	169
176	پل صراط کی حقیقت	149	169
177	احکام کے مصالح علماء سےنہ پوچھو	149	169
178	بیہودہ سوالات	150	169
179	علم صرف درسیات پر موقوف نہیں	151	169
180	خلاصہ وعظ	151	169
181	رطوبۃ اللسان	152	169
182	عبادت کی دو قسمیں	153	169
183	زبان سے کثرت سے گناہ ہوتے ہیں	154	169
184	حد سے تجاوز جائز نہیں	155	169
185	عورتوں کی ایک نا معقول حرکت	155	169
186	بزرگوں کی مجالس میں شرکت کی نیت	156	169
187	طلب دین میں بعض کا غلو	157	169
188	حقوق العباد کی ادائیگی درویشی میں داخل ہے	157	169
189	غدر و سرقہ کافر سے بھی حرام ہے	158	169
190	قرآن اصطلاحات فنون پر وارد نہیں	159	7
191	کسی ناری کا عذاب کم نہ ہو گا	160	190
192	اصطلاحات کے غلبہ سے دماغ خراب ہو جاتا ہے	160	190
193	اہل اعراف	163	190
194	کفار ذی اخلاق کے اہل اعراف ہونے کی کوئی دلیل نہیں	163	190
195	انفاق کے لیے محل کا ہونا ضروری ہے	164	190
196	حقوق کی تین اقسام	165	190
197	زبان چلنے سے کبھی نہیں تھکتی	166	190
198	عورتیں زبان کے گناہوں میں بکثرت مبتلا ہیں	166	190
199	کثرت کلام کا ذکر لسانی سے امالہ	167	190
200	ذکر اللہ کا دوام بغیر اصلاح اعمال کے ممکن نہیں	169	190
201	معاصی ذکر اللہ میں مخل ہیں	171	190
202	تسبیح کا نام مذکرہ ہے	171	190
203	حکایت حضرت جنید بغدادی	172	190
204	حضرت ابو محذورہ کے اسلام لانے کا واقعہ	173	190
205	محض خوف ریاء کو مانع عبادت نہ سمجھو	174	190
206	دھن کی ضرورت	175	190
207	شرف المکالمہ	176	190
208	خسران اور حرمان دونوں قابل قلق ہیں	177	190
209	حق تعالیٰ شانہ کی عظمت میں کوئی شریک نہیں	179	190
210	محب اپنے محبوب سے ہم کلام ہونے اور دیکھنے کے لیے تڑپتا ہے	180	190
211	جملہ کمالات حق تعالی شانہ کیلیے بالذات ثابت ہیں	181	190
212	سبقت رحمتی علی غضبی کی عجیب مثال	182	190
213	حق تعالی شانہ کی وسعت رحمت	183	7
214	حکایت حضرت حبیب عجمی	184	213
215	اصلاح کا زیادہ مدار قلب پر ہے	185	213
216	حق تعالی شانہ کی حمد و ثناء کا کوئی حق ادا نہیں کر سکتا	185	213
217	حق تعالی شانہ نے اپنا نام کیلئے القاب و آداب کی شرط نہیں لگائی	187	213
218	اللہ تعالی کا نام لینے کیلئے وضو وغیرہ کی بھی شرط نہیں	188	213
219	اللہ کا نام لینے سے منہ میٹھا ہونا	189	213
220	اللہ تعالی کا نام ہر صورت میں نافع ہے	189	213
221	ہمارے ذکر کی قبولیت کی عجیب مثال	189	213
222	وجدان کا اثر	190	213
223	ترک ذکر پر عمل ہر گز نہ کرنا چا ہیے	191	213
224	حق تعالی شانہ کا نام کتنا آسان اور مختصر ہے	192	213
225	ذکر اللہ کی اجازت بہت بڑی نعمت ہے	192	213
226	نعمت ذکر کے حقوق	193	213
227	تجلی اور استتار دونوں نعمت ہیں	195	213
228	سالک کی دو قسمیں	195	213
229	اللہ تعا لی سے ہم کلام نہ ہونے میں حکمت اور مصلحت	196	213
230	حصول حظ کے لیے روعت اور ہم کلامی کی ضرورت نہیں	196	213
231	حق تعالی شانہ کے دیکھنے اور سننے کا مراقبہ	197	213
232	خلاصہ وعظ	197	7
233	راحت القلوب	198	232
234	دین اور دنیا کی اہم ضرورت	199	232
235	امور آخرت سے لا پروائی	199	232
236	حضرت حکیم الامت کے بچپن کے چند واقعات	201	232
237	اعمال آخرت میں دنیاوی منافع	202	232
238	گناہوں سے دنیا کا نقصان	202	232
239	تلاوت کردہ آیت کی تفسیر	203	232
240	قرار و سکون صرف ذکر اللہ میں ہے	203	232
241	ایک سب انسپکٹر کی حکایت	204	232
242	ہمارا اصلی گھر	206	232
243	دنیا کو آخرت پر ترجیح دینے کی عجیب مثال	206	232
244	بے نمازیوں کو وظیفہ بتانے کی ایک ضروری شرط	207	232
245	دنیا میں ہر شخص بس چین کا طالب ہے	207	232
246	حکایت از مثنوی	208	232
247	اہل دین بھی دراصل طالب راحت ہیں	209	232
248	حکایت حضرت سلیم چشتی اور شاہجہان	211	232
249	حضرت سیدنا غوث پاک اور شاہ سنجر کی حکایت	212	232
250	دنیا میں کوئی شخص فکر و غم سے خالی نہیں	213	232
251	دنیا کا زیادہ ہونا پوری مصیبت ہے	214	232
252	زیادہ اسباب کی خرابیاں	215	7
253	مرتے وقت انہماک فی الدنیا کے خسارہ کا احساس	216	252
254	ایک مطلب خیز حکایت	218	252
255	حق تعالی شانہ کی اصلی یاد	222	252
256	اہل اللہ ہر کے رنج و الم میں مسرور رہنے کا سبب	222	252
257	اکابرین کے صدمات میں صبر جمیل کے چند واقعات	225	252
258	حکایت حضرت فرید الدین عطار	227	252
259	سلاطین کواولیاء اللہ کی روحانی دولت کا علم نہیں	227	252
260	اللہ تعالی نے انسان کو گناہ سے بچنے کی قدرت عطا فرمائی ھے	230	252
261	شہید اکبر	231	252
262	دل کھول کر گناہ کرنے سے ارمان نہیں نکلتا	232	252
263	کامل اطمینان قلب حاصل کرنے کی تدبیر	233	252
264	دنیا سے حصہ آخرت لے جانے کی عجیب مثال	234	252
265	اہل اللہ سے تعلق کی ضرورت	234	252
266	شیخ سے اپنا عیب بیان کرنے کی ضرورت	238	252
267	مشائخ کی نضر میں ہر وقت دو باتیں رہتی ہیں	239	252
268	پریشانی کا اصلی علاج	240	252
269	اصل لطف کھانے میں ہے	241	252
270	خلاصہ وعظ	242	252
271	جلاء القلوب	243	252
272	دین سے منتفع ھونے کی شرط	244	7
273	حق تعالی شانہ کی شفقت کی عجیب شان	246	272
274	قرآن مے تکرار عین شفقت ہے	247	272
275	قرآن پاک میں امم سابقہ کے واقعات بیان کرنے کا مقدمہ	248	272
276	مثنوی مولانا روم میں فحش قصےبیان ہونے کی عجیب مثال	249	272
277	متکلم سے ایک ھی نقطہ کا مختلف اثر	249	272
278	اہل علم کو مشورہ	250	272
279	آج کل کے طبائع لہو لعب کی طرف زیادہ راغب ہیں	251	272
280	قرآن میں قصوں سے انتفاع کا طریقہ بھی بتلایا گیا ہے	251	272
281	قرآن پاک میں تدبر کی ضرورت	253	272
282	دین کا ہر جزو قرآن میں داخل ہے	254	272
283	قرآن میں دین کے کل اجزاء موجود ہونے کی تفصیل	255	272
284	عوام الناس کے قرآن پاک کے ادب کی عجیب مثال	256	272
285	قرآن پاک کا حق	257	272
286	نزول قرآن کی غرض	258	272
287	وعظ نہ سننے کا حیلہ نفس	260	272
288	توفیق اعمال حسنہ پر ضرورت شکر	261	272
289	حقوق اللہ کہنے کی عجیب مثال	262	272
290	قرآن سے نفع حاصل کرنے کی شرائط	264	272
291	لغت اور محاورہ میں فرق	264	272
292	لمن کان لہ قلب کا مفہوم	265	7
293	ہر فن کی اصطلاحات جدا ہیں	266	292
294	قلب کی دو صفات	267	292
295	اعلی کی موجودگی میں ادنی معدوم ہوتا ہے	267	292
296	علوم دنیا دراصل پیشہ ہیں	268	292
297	علم سے متعلق ایک مشہور حدیث کا مفہوم	268	292
298	اصطلاح شریعت میں علم صرف علم دین ہی ہے	269	292
299	آیت میں عزم کا مفہوم	270	292
300	مختصر دستور العمل حکمت میں	271	292
301	دین خود جوہر ہے	272	292
302	جوہر کا جوہر نہ نکلنے کی عجیب مثال	273	292
303	دین کا کوئی جزو بھی زائد نہیں	274	292
304	مستحبات کی عجیب مثال	275	292
305	کلمہ توحید کی تمام دین کو مشتمل کی عجیب مثال	276	292
306	لا الہ الااللہ کا خلاصہ	277	292
307	تمام دین کی جان	279	292
308	قرآن پاک سے منتفع ہونے کا ایک گر	280	292
309	صرف علم کے ناکافی ہونے کی عجیب مثال	280	292
310	ہمت میں انتہائی کوتاہی	281	292
311	غالب ایک مسخرہ شاعر	283	292
312	نبی کا کوئی فعل تعلیم سے خالی نہیں	283	292
313	لوگ ناموری کی خاطر شادی میں زیادہ خرچ کرتے ہیں	284	7
314	شریعت پر چلنے سے دنیا کی بربادی سے حفاظت	284	313
315	ترقی دنیا کا وعظ کہنا علماء کی ذمہ نہیں	285	313
316	ضرر دینی کی بناء پر علماء دنیا سے منع کرتے ہیں	287	313
317	بڑے مفسدہ کے خوف سے چھوٹے مفسدہ کو گوارہ کرنا	288	313
318	حکایت حضرت ابن الفارض	289	313
319	غلبہ محبت الہی کا نتیجہ	290	313
320	مسلمانوں کے پاس بقدر ضرورت دین موجود ہے	291	313
321	مباح دنیا کی حفاظت کا مشورہ	291	313
322	کیا ترقی دنیا کے لیے سود کو حلال سمجھنا ضروری ہے	293	313
323	حرام کو حلال سمجھنا کفر ھے	294	313
324	ربوا سے متعلق محرفین کی اختراع	294	313
325	سوتے وقت کا محاسبہ	295	313
326	گناہ بے لذت فورا چھوڑنے کی ضرورت	295	313
327	اصلاح کا آسان نسخہ	296	313
328	دنیا کی لذت کی مثال	297	313
329	بہلا پھسلا کر دین کی طرف مائل کرنا	298	313
330	دین کی لذت کی حقیقت	298	313
331	ہمارے گناہوں سے حضور ﷺ کو اذیت	299	313
332	حکایت مرزا قتیل مرحوم	300	313
333	مسلمان کو دنیا دار کہلانا مناسب نہیں	301	7
334	آخرت سے ذہول پر مولانا جامی کی تنبیہ	302	333
335	عشق میں ملامت سے لطف آتا ہے	303	333
336	ملامت سے ہمت قوی ہو جاتی ہے	305	333
337	علم سے متعلق کوتاہیاں	306	333
338	ہر کس و ناکس کی تصنیف دیکھنا مضر ہے	307	333
339	محقق بننے کا طریقہ	308	333
340	بے علم کو مناضرہ میں حصہ لینا مناسب نہیں	308	333
341	ہر عامی شخص دقیق مسلہ سمجھنے کا اہل نہیں	309	333
342	غیر محقق کو محقق کی اتباع کے بغیر چارہ نہیں	310	333
343	طالب صادق کا اثر	311	333
344	مشائخ زمانہ کی خدمت میں چند دن گزارنے کی ضرورت	311	333
345	محقق سے حاصل کرنے کی اصل چیز	313	333
346	محقق کی اجازت سے کوئی کتاب نہ دیکھو	314	333
347	حکایت قزوینی	315	333
348	علماء میں اختلاف کی مثال طبیبوں کی سی ہے	317	333
349	ناخواندہ لوگوں کی اصلاح کا آسان نصاب	318	333
350	ہمت فعل اختیاری ہے	320	333
351	حصول ہمت کی آسان تدبیر نیک صحبت ہے	320	333
352	وظیفہ ہمت کی تدبیر نہیں	321	333
353	ذکراللہ ہمت کا معین ہے	321	7
354	سیرت نبویﷺ	322	353
355	قرب کی دو قسمیں	323	353
356	توجہ کی حقیقت	325	353
357	معلومات کی دو قسمیں	327	353
358	قلب سلیم	328	353
359	اہل اللہ کا غم و الم میں حال	329	353
360	پریشانی اپنا مقصود فوت ہونے سے ہوتی ہے	330	353
361	نفس کا عجیب مکر و فریب	332	353
362	نفس شیطان سے زیادہ چالاک ہے	333	353
363	وعظ کے نام و لقب کی وجہ تسمیہ	334	353
364	ذم النسیان	336	353
365	قرآن پاک کا ہر جزو ضروری ہے	337	353
366	مستحبات کی تعلیم بھی ضروری ہے	337	353
367	عاشق کا مذاق	338	353
368	ہمارا تعلق حق تعالی شانہ سے محبت اور جانثاری کا ہونا چاہیے	339	353
369	حق تعالی شانہ سے ہمارا تعلق انتہائی ضعیف ہے	339	353
370	ضابطہ کے تعلق سے لطف حاصل نہیں ہوتا	340	353
371	تعلق کا بقاء استحکام پر موقوف ہے	340	353
372	اللہ تعالی سے نفس تعلق بھی نعمت ہے	341	353
373	ضعف تعلق پر قناعت کرنا بھی ظلم ہے	341	353
374	اپنی ہمت اور طاقت کے مطابق عمل کی ضرورت	342	7
375	طلب راحت اور سستی میں فرق	342	374
376	مستحبات کے ثمرات	343	374
377	لفظ اللہ اعراف المعارف ہے	343	374
378	بلی پر ترس کھانے سے نجات	344	374
379	مستحبات میں عنایات و برکات	344	374
380	واقعات رحم سننے کے دو اثر	345	374
381	غزوہ احد میں صحابہ کی اجتہادی غلطی	346	374
382	حضرات صحابہ حضور ﷺکے عاشق تھے	347	374
383	اکثر سامعین کی ضرورت کے مطابق وعظ	349	374
384	بد حالی کا سہل علاج	350	374
385	کثرت گناہ کا اثر	351	374
386	رسول اللہ کی باریک بینی	351	374
387	طاعات میں اعتدال کی عجیب مثال	351	374
388	خوف کا اعتدال	352	374
389	یونانی حکماء کی ایک غلطی	353	374
390	گناہوں کی کثرت مایوسی کا باعث بن جاتی ہے	354	374
391	تسلی شیخ کے بعد پریشان ہونا برا ھے	354	374
392	آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر پہلی ثقل وحی کی کیفیت	355	374
393	قبض میں آپ کا حال	355	374
394	قبض میں مصلحت	356	7
395	سالک کا حال	357	394
396	یزید پر لعنت کرنا کیسا ہے	357	394
397	خاتمہ کا خیال اور خود کو حقیر سمجھنا	357	394
398	حجاب کی دو قسمیں	358	394
399	بعض خاص لوگوں کو کم گناہ کرنے پر زیادہ افسوس	359	394
400	اصل مقصد دل کا رونا ہے	361	394
401	معذور حضرات صاحب کمال نہیں ہوتے	361	394
402	حضرت جنید ایک صاحب کمال بزرگ	362	394
403	بعض اکمل الصحابہ کا حال	362	394
404	وصال نبوی کے بعد خطبہ صدیق اکبر	363	394
405	حضرت صدیق اکبر کا ایک عجیب واقعہ استقلال	364	394
406	اللہ تعالی کو بھول جانا مسلمانوں کی محبت سے بعید ہے	368	394
407	مسلمان کبھی کافر نہیں ہو سکتا	368	394
408	ایک عجیب عبرت انگیز حکایت	369	394
409	عجب و پندار کیلیے مردودیت لازم ہے	371	394
410	ایمان کی حالت	371	394
411	بعض صاحب حال کا حال	372	394
412	اہل نیاز کو ناز زیبا نہیں	372	394
413	اللہ تعالی کو ﷽بھول جانا کافر کا کام ہے	373	7
414	خود کشی کے حرام ہونے کا راز	375	413
415	لذائذ کے استعمال میں عارفین کی نیت	376	413
416	محبوب کی طرف بری باتوں کی نسبت کرنا بے ادبی ہے	376	413
417	اہل اللہ کی خدمت میں بیٹھنے کا ادب	377	413
418	حضرت صدیق اکبر کا رتبہ	378	413
419	ہماری بدحالی کا سبب	379	413
420	ذکر اللہ مرض نسیان کا علاج	379	413
421	اللہ کی یاد کے متعدد طرق	380	413
422	حق تعالی شانہ کے ارشاد فرمودہ سب طریقے بڑھیا ہیں	381	413
423	طلب جنت کی متعدد نیتیں	382	413
424	یاد کی اقسام	384	413
425	سرکاری تقسیم	385	413
426	کیفیات و مقامات کی تمنا خلاف عبدیت ہے	386	413
427	گناہوں سے بچنے کی آسان تدبیر	387	413
428	پابندی ذکر کی برکات	388	413
429	التثبیت بمراقبۃ المبیت	390	413
430	ہر وقت کا مراقبہ	391	413
431	اخبار قرآنیہ کا مقصود	392	413
432	آیت مبارکہ میں حکیمانہ و حاکمانہ جواب	392	413
433	قرآن و حدیث سے عذاب قبر کا ثبوت	393	413
434	غفلت کا علاج تذکرہ آخرت ہے	394	413
435	لاپروائی غفلت کا سبب ہے	394	413
436	آخرت کی دو قسمیں	395	413
437	قبر بھی آخرت میں داخل ہے	396	413
438	مراقبہ موت	396	413
439	آپﷺ مالک الحال تھے	397	413
440	لیلہ التعریس میں نماز فجر قضا ہونے کا سبب	397	7
441	منکر نکیر موت کے ایک مقررہ وقت کے بعد آتے ہیں	398	440
442	سماع موتیٰ	399	440
443	شفیق ممتحن	400	440
444	حکایت قاضی یحیی بن اکثم	401	440
445	ایمان تقلیدی بھی معتبر ہے	404	440
446	حضرت رابعہ بصری کا منکر نکیر کو عجیب جواب	404	440
447	جنت مثالیہ اور مثالی جہنم	406	440
448	غفلت کا علاج	407	440
449	ہر عمل کے لیے قبول شرط ہے	410	440
450	دنیا کی محبت کم کرنے کا طریقہ	411	440
451	زکٰوۃ النفس	412	440
452	فلاح کا مدار تزکیہ ہے	413	440
453	تزکیہ کی حقیقت	414	440
454	لا تزکوا انفسکم پر شبہ کا جواب	414	440
455	دینی ضرر ایک خسارہ عظیم ہے	415	440
456	تقوی باطنی عمل ہے	416	440
457	تقوی صلاحیت قلب کا نام ہے	416	440
458	تقوی فعل اختیاری ہے	416	440
459	اپنے نفس کو پاک کہنے کی ممانعت	417	440
460	فہم قرآن کے لیے عربیت سے واقفیت ضروری ہے	418	440
461	لفظ ضال کے دو معنی	418	440
462	بے خبری کوئی عیب نہیں	419	440
463	مترجم کو محاورات زبان پر عبور کامل کی ضرورت	419	440
464	انا مومن انشا اللہ کہنے میں اختلاف	420	440
465	اپنے کو دعوی کے طور پر مؤحد نہ کہو	421	7
466	تزکیہ سے متعلق سالکین کی غلطیاں	422	465
467	تحصیل کمال کی ترغیب	422	465
468	تکمیل صلٰوۃ کی ترغیب	422	465
469	وساوس کے دو درجے	423	465
470	کثرت عبادت کا طریق	424	465
471	عجلت کی عجیب حکایت	424	465
472	تعجیل سد راہ ہے	425	465
473	حکایت شبان موسی	426	465
474	صبر کا طریق	426	465
475	طالب کی شان	427	465
476	ایک قسم کا دوام	427	465
477	تزکیہ میں مشغول رہنے کی ضرورت	428	465
478	سالکین کی دوسری غلطی	429	465
479	ناقص عمل کو ہمیشہ کافی سمجھنا غلطی ہے	429	465
480	خطرہ کا ابقاء فعل اختیاری ہے	430	465
481	ایک محرف درویش کی حکایت	430	465
482	وصول کے لیے مجاہدہ کی ضرورت	431	465
483	شیطانی نسیان	431	465
484	دراصل نیند یکسوئی میں آتی ہے	432	465
485	نماز میں حضور اکرم ﷺ کے سہو کا سبب	432	465
486	تزکی مامور بہ نہیں	433	465
487	طالب جاہل اور قانع جاہل	433	465
488	صلح حدیبیہ فتح مبین ہے	434	465
489	ملائکہ بھی اجتہاد کرتے ہیں	434	465
490	وصال و ہجرت کا مفہوم	436	465
491	قبض کی حقیقت	437	465
492	قرب صوری و معنوی	437	465
493	تخلیہ اور تحلیہ	438	465
494	تخلیہ مقدم ہے یا تحلیہ	439	465
495	ہر شخص کی استعداد جدا ہوتی ہے	439	465
496	شیخ کامل کی تجویز پر بلا چوں و چرا عمل کی ضرورت	440	465
497	سلسلہ چشتیہ اور نقشبندی کی حقیقت	441	465

Deobandi Books

خطبات حکیم الامت رحمہ اللہ جلد 22