Deobandi Books

1 - 457

کﺗﺎﺏ ﺗﻼﺵ کﺭیں

ﻧﻤﺒﺮ	ﻣﻀﻤﻮﻥ	ﺻﻔﺤﮧ	ﻭاﻟﺪ
1	فہرست	1	0
7	اجابۃ الداعی	18	1
8	شان نزول	19	7
9	انبیاء علیہم السلام کی دلیری	21	8
10	جناب رسول اللہ ﷺ کی شجاعت	21	8
11	حضرت شاہ ولی اللہ صاحب دہلوی کو تین باتوں کا حکم	23	8
12	حضورﷺ کی جامعیت	25	8
13	حکایت حضرت خواجہ بہاؤالدین نقشبندی	26	8
14	خلوت میں نیت	26	8
15	مسلمانوں کی حضرات اہل بیت سے محبت	29	8
16	حدیث تقریری	29	8
17	تفسیر آیت متلو	30	8
18	علماء کو اسرار احکام نہ بتلانے کی نصحت	31	8
19	دڑھی کا ثبوت	32	8
20	مجیب کو مصلحت دینیہ پیش نظر رکھنے کی ضرورت	33	8
21	خبر قطعی کا حکم	35	8
22	حضرت عبداللہ بن سلام کے ایمان لانے کا واقعہ	36	8
23	مسئلہ تقدیر اور کنہ باری تعالیٰ کی معرفت تامہ جنت میں بھی معلوم نہ ہوگی	40	8
24	کتا پالنا ناجائز کیوں ہے	41	8
25	عقل پرستی کا دور	43	8
26	بجائے ناز کے حاجت نیاز	46	8
27	عقیدہ توحید نجات کے لئے کافی نہیں	48	8
28	غیب سے مرض کا علاج	49	8
29	ایمان کے لئے عمل صالح لازم ہے	50	8
30	حکایت مکر	52	8
31	جن بھگانے کے لئے اذان	53	8
32	ہمزاد کی حقیقت	53	7
33	جنات کے جنتی ہونے کا ثبوت	54	32
34	اہل اعراف امید وار جنت ہوں گے	55	32
35	اہل اعراف	56	32
36	حلاوت اعمال	57	32
37	ہماری پریشانی کا راز	58	32
38	التوکل	59	32
39	حقوق العباد بھی دراصل حقوق اللہ ہیں	61	32
40	خود کشی کے حرام ہونے کا سبب	62	32
41	حق تعلی شانہ کی بے انتہا رحمت	63	32
42	قانون شریعت کی ایک حکمت	63	32
43	جائیداد کی نسبت تملیک میں حکمت	64	32
44	شریعت ہمارے لئے کتنی بڑی رحمت ہے	65	32
45	ہر چیز پر اللہ تعالیٰ کا قبضہ اور تصرف تام ہے	66	32
46	حقوق الرسول ﷺ کی دو اقسام	67	32
47	گناہ کے دو اثرا	68	32
48	عبد کامل	69	32
49	تکدر کا خاصہ	69	32
50	صبر موجب بسط بنتا ہے	70	32
51	تفسیر آیت تلاوت کردہ	71	32
52	شیخ کامل مربی کی پہچان	72	32
53	شیخ کے جذب کا اثر	73	32
54	دنیا میں کفر کا وجود حکمت خدا وندی ہے	74	32
55	مشورہ دلجوئی کا سب سے بڑا سبب ہے	75	32
56	تمدن قرآن سے سیکھو	76	32
57	دشمن کے شر سے محفوظ رہنے کے لئے قریب چھپنا مسنون ہے	76	32
58	انبیاء اور اولیاء کی ایک شان	78	32
59	بعض بھولے بزرگوں کی حکایات	78	32
60	شان فاروق اعظم	79	7
61	اسباب کو مؤثر حقیقی سمجھنا کفر ہے	80	60
62	احمقوں اور ملحد وں کی چند حکایات	81	60
63	جن اسباب کا ترک کرنا حرام ہے	81	60
64	کثرت ذکر کا ایک خاصہ	82	60
65	توکل کا مفہوم	83	60
66	اسباب میں توکل	83	60
67	اسباب کے تین اقسام	83	60
68	خواص متوکلین کی ایک غلطی	84	60
69	توکل کی حقیقت	84	60
70	صفت توکل میں کمی	85	60
71	حکایت حضرت عمر بن عبدالعزیز	87	60
72	ہر وقت مسبب پر نظر رکھنے کی ضرورت	87	60
73	تردد اور سکون میں فرق	88	60
74	دعا بھی اسباب توکل میں شامل ہے	89	60
75	بندہ کو علم غیب عطا نہ ہونے میں حکمت	90	60
76	شیخ کامل کا کام شبہات اور تعارض کو دور کرنا ہے	90	60
77	تقدیر و تدبیر میں منافات نہیں	91	60
78	اہل یورپ کے نزدیک جمہوری سلطنت بہتر ہے	92	60
79	موسیٰ و فرعون در ہستی ست	92	60
80	گورنر یتیم خانہ	93	60
81	قرآن پاک سے سلطنت جمہوری کا اثبات نہیں ہوتا	94	60
82	مشورہ کا فائدہ	95	60
83	تدبیر کے وقت اللہ پر نظر رکھنے کا حکم	95	60
84	افتقار الی اللہ منافی توکل نہیں	95	60
85	تدبیر کی مشروعیت میں حکمت	96	7
86	بعض اہل حال و خواص سے معاملہ	96	85
87	توکل کے لئے ایک ضروری دستور العمل	97	85
88	الاصابہ	98	85
89	فی	98	85
90	معنی الاجابتہ	98	85
91	شان نزول آیت متلوہ	99	85
92	قرب کی دو قسمیں	101	85
93	دعا سے متعلق ایک علمی غلطی	103	85
94	اجابت دعا کے دو درجے	104	85
95	درخواست لینے کی عجیب مثال	105	85
96	اجابت کے معنی درخواست لے لینا	106	85
97	حق تعالیٰ شانہ کا قرب علمی	107	85
98	دعاء کی علمی کوتاہی دور کرنے کا طریق	109	85
99	اسباب میں تاثیر کی طاقت نہیں	110	85
100	دعا کا ایک حسی فائدہ	114	85
101	تلاوت کردہ آیت کی تفسیر	114	85
102	الفصل والانفصال فی	116	85
103	الفعل والانفعال	116	85
104	تمہید	117	85
105	یہ مضمون اہل علم اہل عمل اور اہل حال سب کیلئے مناسب ہے	117	85
106	مضمون میں جدت کا نہ ہونا فی نفسہ رحمت ہے	118	85
107	احوال قابل توجہ نہیں	119	85
108	لوگ اعمال باطنہ کا لحاظ نہیں کرتے	119	85
109	حق تعالیٰ شانہ اور انکے رسول ﷺ سے محبت کی کمی پر اظہار افسوس	119	7
110	اللہ اور رسول ﷺ کی محبت کے بغیر کوئی آدمی مومن نہیں ہو سکتا	120	109
111	تاثیر الفاظ کے دلائل	121	109
112	دل میں اللہ اور رسول ﷺ کی محبت ٹٹولنے کا معیار	122	109
113	محبت کے دو الوان	122	109
114	انس سے متعلق احادیث مختلفہ میں تطبیق	122	109
115	محبت کے لئے جوش و خروش کی ضرورت نہیں	123	109
116	اعمال کی دو قسمیں	123	109
117	بیوی بچوں کو چھوڑ کر حجرہ سنبھالنا معصیت ہے	124	109
118	دینداروں کی غلطی	124	109
119	عطائے حق ہونے کی وجہ سے اعمال صالحہ قابل قدر ہیں	125	109
120	نماز کا شوق پڑھنے سے پیدا ہوتا ہے	126	109
121	ایک واعظ کے دیہاتی کو روزہ سے محروم کرنے کی حکایت	127	109
122	نان و حلوہ کے شعر میں تبدیلی	128	109
123	سلوک جذب سے مقدس ہے	129	109
124	نزلہ علی قلبک کی عجیب و غریب تفسیر	130	109
125	قرآن پاک کو سب سے زیادہ کون سمجھ سکتا ہے	131	109
126	ارواح کو عالم اجسام میں کیوں بھیجا گیا	132	109
127	کاملین پر بھی بعض دفعہ غلبہ احوال ہوتا ہے	133	109
128	حضرت خواجہ باقی بااللہ اور یک بھٹارہ کی حکایت	134	109
129	حضرات نقشبندیہ سلاطین اور حضرات چشتیہ مساکین ہیں	135	109
130	اعمال صالحہ کے ساتھ مسلمان کیلئے طول حیات افضل ہے	136	109
131	شہادت کی فضیلت علی الاطلاق نہیں ہے	137	109
132	شہادت کی فضیلت کا سبب	138	109
133	شہادت کے بغیر مشقت کے درجات مل جاتے ہیں	139	109
134	نماز حظ نفس کے لئے نہ پڑھو	140	109
135	محققین رضا کے طالب ہیں	141	7
136	قبض باعتبار آثار کے بسط سے زیادہ نافع ہے	143	135
137	ساری عمر کے مجاہدات و ریاضات کا حاصل	144	135
138	سہولت کا منتظر رہنا غلطی ہے	146	135
139	سالک کو نہ ملنے پر بھی شکر کرنا چاہئے	146	135
140	شیطان سالک کے ہمیشہ در پے رہتا ہے	147	135
141	اعمال صالحہ کے قبولیت کی علامت	148	135
142	اسباب کے اختیاری ہونے کی بنا پر امور اختیاریہ کہلاتے ہیں	150	135
143	صاحب فنا کون ہے	151	135
144	فناء الفنا کی حقیقت	151	135
145	ثواب اور عذاب کا مدار کسب و اکتساب پر ہے	152	135
146	امور غیر اختیاریہ پر مؤاخذہ نہ ہوگا	154	135
147	بیماری میں آہ کا منہ سے نکلنا خلاف صبر ہے	155	135
148	کسریٰ کے خزائن مفتوح ہونے پر حضرت عمر کی دعا	156	135
149	حضرت خواجہ عبیداللہ احرار اور مولانا جامی کی حکایت	157	135
150	شر کے لئے اکتساب اور خیر کے لئے کسب فرمانے کا سبب	158	135
151	نسیان و خطا امر غیر اختیاری ہے	160	135
152	وسوسہ کا کچھ دیر تک باقی رہنا بعض اوقات اختیاری ہوتا ہے	160	135
153	افعال صلوۃ پر توجہ سے نماز میں سہو نہیں ہوتا	161	135
154	دعا تفویض کے منافی نہیں	163	135
155	خلاصہ وعظ	163	135
156	شفاٰء العی	164	135
157	جہالت کا علاج	165	135
158	زمانہ جاہلیت کی ایک ظالمانہ رسم	167	7
159	حقوق العباد کا اہتمام حقوق اللہ سے زیادہ ہے	167	158
160	خلاف شریعت چندہ اکٹھا کرنے میں غضب الٰہی کا اندیشہ	168	158
161	مردہ کی چار پائی اور لباس وغیرہ کو منحوس سمجھ کر صدقہ کرنا	168	158
162	ہدیہ کا مقصد	170	158
163	ادنی شئی مسکین کو کس نیت سے دینا جائز ہے	170	158
164	مشترکہ مال خرچ کرنے کے چند شرائط	171	158
165	ترکہ کی تقسیم میں چند عظیم کوتاہیاں	171	158
166	شرعا معافی معتبر ہونے کا طریق	172	158
167	معاملات میں کوتاہیاں	172	158
168	احکام کا علم نہ ہونا قابل قبول عذر نہیں	173	158
169	بے علم دو گناہوں کا مرتکب ہے	173	158
170	مسائل دریافت کرتے رہنے کی ضرورت	174	158
171	جہالت ایک مرض	174	158
172	امراض باطنی کو مرض نہ سمجھنا جہالت ہے	174	158
173	امراض روحانی زیادہ مہلک ہیں	175	158
174	دین کا مذاق اڑانا بھی کفر ہے	176	158
175	کافر بنانا اور بتانا میں فرق	176	158
176	شریعت کی بے تمیزی پر علماء کا غصہ بجا ہے	177	158
177	رفع شبہ کی دو صورتیں	177	158
178	شریعت کی بے تمیزی پر علماء کا غصہ بجا ہے	177	158
179	امراض جسمانی سے گناہ معاف ہوتے ہیں	178	158
180	امراض جسمانی و روحانی میں فرق	179	158
181	علماء کے غیر مقصود میں مشغول ہونے پر اظہار افسوس	180	158
182	گیاہویں کے سائل کو حضرت حکیم الامت کا جواب	181	158
183	صوفیا سے بالکل لایعنی سوال	182	158
184	بزرگوں سے امور دنیا میں مشورہ لینے کی مثال	183	158
185	خواب کی حقیقت	184	158
186	شیخ کا فرض منصبی خواب کی تعبیر دینا نہیں	184	158
187	سفارش کی حقیقت	185	158
188	سوال کرنا شفاہے	186	158
189	ذکراللہ سے بہرصورت نفع	189	7
190	کوشش اور طلب بھی کامیابی کے حکم میں ہے	189	189
191	قبض کی بے شمار حکمتیں	191	189
192	نامرادی کا مفہوم	192	189
193	صوفیا اور اہل ظاہر کے مذاق میں فرق	193	189
194	انسان صرف امور اختیاری کا مکلف ہے	194	189
195	بے علمی بد عملی کی جڑ ہے	194	189
196	علم کی حقیقت	195	189
197	حدیث لایزنی الزانی وہومؤمن کا مفہوم	195	189
198	ناواقف کو احکام دریافت کرنا ضروری ہے	195	189
199	العمل للعلماء	196	189
200	علماء انبیاء کے وارث ہیں	197	189
201	صرف کمال علمی وراثت انبیاء نہیں	198	189
202	علم بلا عمل وبال جان ہے	199	189
203	حظ وافر علم	200	189
204	صرف کمال علمی مدح نہیں	201	189
205	ہر جملہ ہر نوع عمل کے لئے	202	189
206	علماء کو ایک مثالی نمونہ بننے کی ضرورت	204	189
207	اصل مقصود بالذات عمل ہے	205	189
208	تقوی اور علم	205	189
209	ترک عمل کی مضرتیں	206	189
210	عامل بالشریعت کہلانے کا مستحق	207	189
211	لا تفریط فی النوم کاصحٰیح مصداق	208	189
212	بد نظری اور اس کا علاج	208	189
213	بد نظری سے متعلق شیطان کا دھوکہ	209	189
214	گناہ منفعت ہونے سے حلال نہیں ہوتا	210	189
215	کثرت معاصی سے بے باکی بڑھ جاتی ہے	211	189
216	عجب کا علاج معصیت سے کرنے کی مثال	211	189
217	زبان کا گناہ	212	189
218	خشوع عمل قلب ہے	213	189
219	قساوت کی مذمت	214	7
220	حضورﷺ کے اقوال و افعال دونوں متبوع ہیں	214	219
221	اھل علم کو سادگی اختیار کرنے کی ضرورت	215	219
222	زینت کا علم	216	219
223	زینت اور نظافت میں حد اعتدال	218	219
224	تکلفات ترک کرنے کی ضرورت	219	219
225	ساحران موسیٰ کے ایمان لانے کا سبب	222	219
226	خشیت اللہ پیدا کرنے کی تدابیر	223	219
227	بعد فراغ درسیہ علماء کیلئے دستورالعمل	223	219
228	سادگی کا مفہوم	225	219
229	نظافت کی ضرورت	226	219
230	ہماری بد مذاقی	228	219
231	خلاصہ وعظ	228	219
232	التیسیر للتسییر	229	219
233	پریشانی کی دو اقسام	231	219
234	ہر مسلمان صاحب طریقت ہے	232	219
235	ادنیٰ درجہ کی قدر	232	219
236	کونسی پریشانیاں خیر ہے	233	219
237	کونسی پریشانی کا سر لینا مجاہدہ نہیں	233	219
238	حکایت عامل بالحدیث	234	219
239	صرف ترجمہ دیکھنا کافی نہیں	235	219
240	عورتوں کا مضامین اور غزلیں اخبار میں شائع کرانا بے حیائی ہے	235	219
241	حدیث توکل کا مفہوم	236	219
242	تقدیر کے اعتقاد کی برکت	236	219
243	ہر پریشانی محمود نہیں	237	219
244	حضور اکرم ﷺ کا اجتہاد	238	219
245	احکام تشریعیہ اور احکام تکوینیہ انسانی قوت سے زائد نہیں	239	219
246	دین میں ذرا تنگی نہیں	240	219
247	شریعت کو تنگی کا الزام دینے کی مثال	241	219
248	احکام شرعیہ پر غصہ آنے کی مثال	242	219
249	مصیبت اور غم کے وقت تعلیم شریعت	243	219
250	طبعی غم کی حکمتیں	245	7
251	پریشانی کی جڑ رنج عقلی ہے	246	250
252	زبان سے کہنے کا زیادہ اثر	248	250
253	وسوسہ ریا ریا نہیں	249	250
254	وسوسہ ریا کی عجیب مثال	250	250
255	شیطان کی مثال	251	250
256	نفس کے حقوق	252	250
257	تکثیر عمل کا طریقہ	253	250
258	عبدیت حضورﷺ کا سب سے بڑا کمال ہے	253	250
259	حکایت حضرت شیخ بہاؤالدین نقشبندی	254	250
260	قلب کو نماز میں پابند کرنے کی کوشش کی ضرورت	256	250
261	حکایت حضرت احمد غزالی	257	250
262	نماز میں گرانی دور کرنے کا طریق	258	250
263	خشوع قلب حاصل کرنے کا طریق	258	250
264	حضرت ابراہیم کا مشاہدہ احیاء موتی کی درخواست کا سبب	259	250
265	نماز عصر فرض کرنے کی حکمت	260	250
266	شریت اللہ تعالی کی ہے	261	250
267	لیڈران قوم کی احکام شریعت سے بے خبری	261	250
268	فقہاء اور صوفیاء حکماء امت ہیں	263	250
269	حکیم کا معیار	264	250
270	احکام معاشرت آسان تر ہے	265	250
271	فاتحہ تیجہ چالیسواں کے فضول ہونے کی دلیل	265	250
272	شریعت میں مہمانی بھی سستی ہے	266	250
273	شریعت کا حکم استیذان بڑی راحت ہے	267	250
274	مساوات شریعت	268	250
275	اہل یورپ عورتوں کی مساوات سے تنگ ہیں	269	250
276	پرسکون زندگی صرف شریعت پر چلنے سے نصیب ہوگی	269	250
277	اہل سلوک کی چند غلطیاں	270	250
278	تفویض کی ضرورت	271	250
279	حکایت حضرت بہلول	273	250
280	نیت رضائے حق	273	250
281	خلاصہ وعظ	274	7
282	دفع اشکال	275	281
283	القرض	276	281
284	تمہید	277	281
285	شریعت میں شک کا منشاء حقائق سے عدم واقفیت ہے	277	281
286	شوکت اور زور خاصہ کلام الہی ہے	278	281
287	تمہید وعظ	278	281
288	اشارہ غیبی	279	281
289	بیان کے دو جزو	280	281
290	مضامین قرآنیہ میں ترتیب مرعی نہیں	280	281
291	شفیق کے کلام میں ترتیب نہیں ہوتی	281	281
292	قرآن پاک میں باوجود طرز شفقت کے ترتیب	282	281
293	چندہ مانگنے سے عوام کی گرانی کا سبب	283	281
294	ہر شئی دراصل ملک خداوندی ہے	283	281
295	اموال اور اعمال کی نسبت ہماری طرف کرنے کا سبب	285	281
296	اوقاف میں تصرف کے لئے متولی کی اجازت ضروری ہے	285	281
297	شریعت اللہ کی بڑی رحمت ہے	286	281
298	حق تعالی شانہ کی شفقت عجیب شان	287	281
299	کلام اللہ کا عارفین پر اثر	287	281
300	مجازی نسبت میں حکمت	288	281
301	ثبوت باری تعالی پر ایک لطیفہ	288	281
302	خود کشی کے حرام ہونے کا راز	288	281
303	فضول خرچی کی عجیب مثال	289	281
304	لا اسراف فی الخیر کا مفہوم	289	281
305	غرباء خلوص سے چندہ دیتے ہیں	290	281
306	چندہ کی گرانی دور کرنے کا طریقہ	290	281
307	قرض کی فضیلت	291	281
308	قرضہ اصطلاحی	291	281
309	راہ خدا میں خرچ کی مثال	293	281
310	مرنے کے بعد راہ خداوندی میں خرچ شدہ مال کام آئيگا	294	7
311	شکور حلیم کا مفہوم	295	310
312	ہماری اطاعت کی عجیب مثال	296	310
313	حکایت حضرت سیدنا عبدالقادر جیلانی	297	310
314	حکایت حضرت اورنگزیب عامگیر اور بہروپیہ	298	310
315	طاعات کے دو پہلو	299	310
316	صفات خداوندی عزیز اور حکیم کا مفہوم	299	310
317	مسلمانوں کی پستی اور کفار کے غلبہ عروج کے شبہ کا جواب	299	310
318	کیا ہم حذب اللہ کہلانے کے مستحق ہیں	300	310
319	اپنے عیوب دوسروں پر نظر آنے کی عجیب مثال	301	310
320	ما انا علیہ واصحابی کا مفہوم	301	310
321	دور حاضر کے مسلمانوں کی حالت زار	302	310
322	اہل سائنس فطرت ہی کو فاعل مانتے ہیں	303	310
323	بیع فاسد کی تمام صورتیں سود ہیں	304	310
324	آج کل معاملات میں حلال و حرام کی کوئی تمیز نہیں	304	310
325	آج کل کی ساری معاشرت کا خلاصہ	304	310
326	اخلاق حسنہ کا نام و نشان مسلمانوں میں مٹ رہا ہے	305	310
327	ہمارہ کونسا وقت گناہ سے خالی ہے	305	310
328	مصیبت کی صورت	306	310
329	مسلمانوں کی پستی کا اصلی سبب	306	310
330	مسلمانوں پر نزول مصائب کا سبب	307	310
331	صلحاء کو رفع درجات کیلئے مصائب میں مبتلا کیا جاتا ہے	308	310
332	مصیبت کی عجیب حکمت	311	310
333	حق اور ناحق کا مدار دلائل پر ہے	313	310
334	مصیبت میں اپنی زبان بند رکھنی چاہئے	314	310
335	تمام مسلمانوں کے لئے ضرورت دعا	315	310
336	ہماری دعائیں قبول کیوں نہیں ہوتی	315	310
337	مسلمانوں کی پستی میں حکمت	316	310
338	شبہات سے پریشانی کا سبب صفت حکیم سے غفلت ہے	316	310
339	الشکر	319	310
340	تمہید	320	310
341	حق تعالی شانہ کی دو ناپسندیدہ چیزیں	320	7
342	ایسی عبادات جو بعض اوقات معصیت ہوتی ہیں	321	341
343	بعض غیر ضروری امور	321	341
344	ہر وقت کے ضروری کام	321	341
345	انتفاع کی دو شرطیں	321	341
346	صبر و شکر کے امر میں ہماری کوتاہی	322	341
347	عورتوں میں صبرو شکر کی کمی	322	341
348	صبر کی حقیقت	323	341
349	شکر کی حقیقت	323	341
350	نعمت کی حقیقت	323	341
351	مصیبت کی حقیقت	323	341
352	انسان پر دو قسم کے حالات آتے ہیں	324	341
353	ناگواری کے دو محل	324	341
354	ناگواری نفس کی حالت میں عبادت کی فضیلت	325	341
355	رباط کی تفسیر	326	341
356	ناگواری کی حالت میں صبر اور راحت نفس کے وقت شکر واجب ہے	326	341
357	نعمتوں کی دو اقسام	327	341
358	کلام اللہ میں احکام مکررسہ کرر بیان کا سبب	327	341
359	انسان کے محتاج ہونے کا راز	328	341
360	حضورﷺ کا جنس بشر سے ہونا ایک نعمت ہے	329	341
361	حضور اکرم ﷺ کی شفقت و رحمت	330	341
362	وجودی اور عدمی نعمتیں	331	341
363	شکر کی روح	332	341
364	حق تعالی شانہ سے محبت حاصل کرنے کا طریقہ	333	341
365	صبر کے دو محل	334	341
366	ہماری نماز کی مثال	335	341
367	اعلی درجہ کی نماز حاصل کرنے کی کوشش کرنا ضروری ہے	335	341
368	نماز میں حضور قلب حاصل کرنے کا طریقہ	336	341
369	مغلوب الحال کامل نہیں ہوتا	338	341
370	کمال صلوۃ	338	341
371	بلا ضرورت مرض و مصیبت کا اظہار مناسب نہیں	338	7
372	صبر و شکر کی مشترکہ حالتیں	339	371
373	مصیبت بھی بڑی نعمت ہے	340	371
374	حصول صبر اور شکر	341	371
375	صبر و شکر کی حفاظت کا طریق	342	371
376	تحقیق الشکر	343	371
377	تمہید	344	371
378	ایک ذات پر انعام سے پورے خاندان کو نفع عظیم	344	371
379	خاندانی عظمت	345	371
380	فیوض خاصہ صرف اہل خاندان کو ملتے ہیں	346	371
381	اجنبی کو شیخ سے مناسبت تامہ حاصل کرنا آسان نہیں	346	371
382	حضورﷺ کی تعداد ازواج میں حکمت	347	371
383	قرب کو زیادت فیض میں بڑا دخل ہے	347	371
384	بعض غلاۃ صوفیاء کی من گھڑت روایت	348	371
385	حضرت علی کرم اللہ وجہہ کی ذکاوت	349	371
386	حکایت حضرت گنگوہی	350	371
387	حضرت علی کو فہم قرآن کا خصوصی علم	350	371
388	بزرگوں سے محض طبعي محبت کامیاب نہیں	351	371
389	کفار کے عذاب میں تفاوت کے دلائل	351	371
390	ابو طالب کو آپ کی حمایت سے نفع	352	371
391	مطعم بن عدی کا شکریہ	353	371
392	باپ کے مرجانے کے بعد اس کا حق	353	371
393	حضرت موسی اور حضرت خضر کا واقعہ	354	371
394	آباو اجداد کی برکت سے اولاد کو نفع	356	371
395	حضرت علی سے حضور ﷺ کا قرب حسی	357	371
396	حضرت صدیق اکبر کا حضور ﷺ سے قرب معنوی	357	371
397	وللناس فیما یعشقون مذاھب	358	371
398	حضرت صدیق اکبر کا حضور ﷺ سے تعلق فنائے تام	358	371
399	علماء مشائخ کا ایک خلاف سنت عمل	359	371
400	ایک عربی خواں لیڈر کا غلط فتوی	360	371
401	حضور اکرم ﷺ کی مدینہ تشریف آوری کا واقعہ	360	371
402	سورہ ہود میں شان جلال کا ظہور زیادہ ہے	362	7
403	حضور اکرم ﷺ کے بڑھاپے کا سبب	362	402
404	وصال کے بعد بھی ہمیں آپ کا رنجیدہ کرنا	363	402
405	طلب بھی عجیب چیز ہے	364	402
406	حضرت صدیق اکبر کا ادب	364	402
407	حضرت ابوبکر کو فنا فی الرسول کا رتبہ حاصل تھا	365	402
408	نبی اور صدیق کے علم میں فرق	366	402
409	حضرت مولانا محمد اسماعیل شہید کی عبارت کا ایک مفہوم	366	402
410	یہودیوں نے شیخ ابن عربی کے کلام میں تحریف کی ہے	367	402
411	حضرت داؤد کے پورے خاندان کو شکر کا حکم	367	402
412	اعمال صالحہ ہی شکر کے غایت ہیں	368	402
413	شکر کی کمی کا ایک سبب	368	402
414	حضرات صحابہ نفسیات سے پاک تھے	369	402
415	جو کشف قرآن و حدیث کے خلاف ہو وہ غلط ہے	370	402
416	حضرت حاجی صاحب طریق باطن کے امام تھے	371	402
417	حضرت شیخ ابن عربی بہت بڑے ولی اللہ تھے	372	402
418	ایک شاکر بزرگ کی حکایت	373	402
419	عورتوں میں نا شکری کا زیادہ مادہ ہے	373	402
420	شکر کی حقیقت	374	402
421	شکر کا محل عام ہے	374	402
422	عورتوں کو اپنے شوہروں کے شکر کی ضرورت	375	402
423	دل کا شکر	375	402
424	اپنے خاتمہ بالخیر ہونے کا علم کسی کو نہیں	376	402
425	سارے بدن کا شکر	376	402
426	کامل شکر	376	402
427	ذکراللہ سے ہمت میں برکت ہوتی ہے	377	402
428	حق تعالی شانہ کی شکایت	378	402
429	التنبہ	379	402
430	ملت اسلامیہ کا خاص امتیاز	381	402
431	حق تعالی شانہ کی عجیب رحمت	382	402
432	ہر چیز کی ایک خاصیت حق تعالی شانہ کی حکمت ہے	383	7
433	حق تعالی شانہ کی شکایت کا ایک سبب	384	432
434	احکام الہیہ میں نکتہ چینی کتنی بڑی گستاخی ہے	385	432
435	اپنی حالت سے بے خبری	387	432
436	وعظ میں کس قسم کے مضامین بیان کرنے چاہیئں	387	432
437	بلا کے آنے اور جانے کے وقت کے احکام	388	432
438	انفسی اور آفاقی مصائب	389	432
439	دوسرے کی حالت سے عبرت حاصل کرنا سعادت ہے	390	432
440	قصہ عبرت	391	432
441	بعد وصال امتیوں کی حضور ﷺ کو ایذا دہی	392	432
442	طاعون میں بھی مسلمانوں کی بے حسی	393	432
443	مصیبت کا اصل اثر	394	432
444	ہماری حالت پہلوں کے مشابہ ہے	395	432
445	بلا کے دو حق	396	432
446	اترانے کی مذمت	396	432
447	فرح بطر اور فرح شکر میں فرق	397	432
448	دنیا کی زیادتی کی عجیب مثال	398	432
449	اعمال صالحہ سے حق تعالی کی رضا حاصل ہوتی ہے	398	432
450	محبان حق تعالی شانہ ہر حال میں خوش رہتے ہیں	399	432
451	مال اور اولاد بے حد محبت و بال جان ہے	400	432
452	توکل سے اطمنان اور سکون قلب حاصل ہوتا ہے	400	432
453	وقت ایک نعمت عظمی ہے	401	432
454	بے فکری کے زمانہ میں فراغت سے عبادت کرنا چاہئے	402	432
455	فوائد الصحبۃ	403	432
456	تمہید	404	432
457	عوام و خواص کی مشترکہ ضرورت	404	432
458	شان نزول	405	432
459	امت پر حضورﷺ کی شفقت	405	432
460	آیت سوء علیہم پر ایک شبہ اور اس کا جواب	406	7
461	حضور ﷺ کی غایت شفقت	407	460
462	دربار نبوی ﷺ میں مشرکین کی ایک لا یعنی درخواست	407	460
463	صحابہ کرام کی حضورﷺ سے سچی محبت	407	460
464	محبت کی دو قسمیں	408	460
465	صحابہ کی محبت کا ایک قصہ	408	460
466	صحابہ کی لغزشیں سب معاف ہیں	410	460
467	مشاجرات صحابہ کا نہایت قابل اطمنان جواب	411	460
468	صحابہ کی جانثاری کا دوسرا حصہ	411	460
469	ہمارا زمان نبویﷺ سے بعید ہونا رحمت ہے	412	460
470	دین کے دسویں حصہ پر عمل کا مفہوم	412	460
471	تاویل کی مثال	413	460
472	یقینی امر نبوی ﷺ کا انکار کفر ہے	413	460
473	صحابہ کی اطاعت ور انقیادی کی ایک عجیب حکایت	414	460
474	صحابہ کی جانثاری کا ایک اور واقعہ	414	460
475	ولی کا صحابہ کے برابر نہ ہونے کا راز	415	460
476	حضرات صحابہ سے وابستگی کی ضرورت	415	460
477	رضائے محبوب کا اتباع ضروری ہے	416	460
478	احکام شرعیہ کی حکمتیں معلوم کرنے کا طریق	417	460
479	علماء کو احکام شرعیہ کی حکمتیں بیان نہ کرنی چاہیں	420	460
480	ایک جنٹلمین اور اس کے سوال کا جواب	421	460
481	کتا پالنا کیوں حرام ہے	421	460
482	قرآن و حدیث میں عشق کا لفظ نہ آنے کی وجہ	422	460
483	طریق محبت میں قدم رکھنے سے اسرار کا خزانہ ملتا ہے	423	460
484	حضرت اویس قرنی کی اطاعت و محبت کا وقعہ	424	460
485	زیارت فی المنام سے اطاعت افضل ہے	424	460
486	حضرت وحشی کی اطاعت کا قصہ	425	460
487	حضرت وحشی کے قصہ پر ایک شبہ اور اس کا جواب	425	460
488	صحابہ کے وفور علم کی ایک حکایت	426	460
489	بقیہ شان نزول	427	7
490	مسکنت کے فضائل	429	489
491	اتفاق عالم کی جڑ تواضع ہے	429	489
492	الوالعزمی کا مفہوم	430	489
493	حضرت خالد اور ان کے ہمراہیوں کی الوالعزمی	430	489
494	بچوں کی غلط تربیت	431	489
495	تکبر کا علاج	432	489
496	صحبت نیک کی فضیلت	432	489
497	مقبولان الہی کی صحبت سے نفع	433	489
498	صحبت صالحین سے غفلت اور لاپرواہی	433	489
499	حصول کمال کا طریق	434	489
500	ترقی دنیا سے شریعت کب منع کرتی ہے	435	489
501	اکبر اور ایک بھانڈ کی حکایت	436	489
502	مولویوں کے دنیا دار ہونے کی خرابی	436	489
503	دین کی اصلاح محض کتب سے نہیں ہوتی	437	489
504	بدوں صحبت کوئی شئے حاصل نہیں ہوتی	437	489
505	طلاق کا ایک اہم مسئلہ	438	489
506	دین کی اصلاح عمل سے ہے	439	489
507	منازعات نفس مجاہدہ سے باطل نہیں ہوتے	439	489
508	علم و عمل کے لئے نیک صحبت کی ضرورت	440	7
509	علم و عمل کی کمی سے دنیوی خرابی بھی ہوتی ہے	441	508
510	اسلام میں حرج نہیں	441	508
511	عامل شریعت کو پریشانی نہیں ہوتی	441	508
512	متبع شریعت کو پریشانی نہ ہونے کا راز	443	508
513	نافرمانی کا اثر	444	508
514	پریشانی کی حقیقت	445	508
515	جمعیت کی حقیقت	445	508
516	دو چیزوں کی ضرورت	446	508
517	نیک صحبت بغیر اصطلاحی علم کے بقدر ضرورت کافی ہے	446	508
518	تربیت بھی صحبت پر موقوف ہے	447	508
519	ہر طبقہ کے لئے علم و عمل کی تحصیل کا دستور العمل	448	508
520	نا خواندوں کا دستور العمل	448	508
521	خواندہ حضرات کا دستور العمل	450	508
522	شیخ کامل کی علامات	451	508
523	عورتوں کا دستور العمل	452	508
524	علماء و مشائخ میں عوام کی عیب جوئی کا جواب	452	508
525	چند مشائخ کاملین	455	508
526	آیت متلو کا ترجمہ و تفسیر	457	508

Deobandi Books

خطبات حکیم الامت رحمہ اللہ جلد 21